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这时候的书本价格贵得很,对他们来说是大手笔,傅岳棻难掩激动:“院士先生高义!我在国立京师图书馆中专门设立一间大房子,冠上院士先生的名字!”
李谕笑道:“那你最好准备得大一点,我怕塞不下。”
傅岳棻说:“没问题!落成之日,我专门请院士先生前去过目!”
“荣幸之至。”李谕说。
穿越前,李谕去过好多次国图,但都是新修的总馆,此时的国图只有古籍馆,建筑也挺气派。
——
最近李谕在北京的几所大学又例行开了讲座,多年下来,几乎所有在校理科生都听过李谕的讲座。
今天来到北大,正好在校园中碰到鲁迅。
“李谕院士,你没去看蔡胡吵架?”鲁迅问。
“吵架?吵什么?前几天不是还一起吃饭哪?”李谕疑惑道。
鲁迅笑道:“最近胡适之博士写了一本《红楼梦考证》,开篇就说“向来研究这部书的人都走错了道路”,矛头直指蔡校长。”
对《红楼梦》的研究向来已久,清朝时就挺多,主要是索隐派———所谓索隐,可以简单理解为影射。
蔡元培是索隐派大佬,四年前写了《石头记索隐》,里面很多观点比较炸裂,比如说《红楼梦》就是顺治康熙年间的政治小说,影射了当时的一系列人和事。蔡元培几乎把全书所有的人物与情节进行了一一索隐,比如元春省亲影射康熙南巡、贾瑞影射钱谦益之类。
李谕说:“我只随便看过《红楼梦》,细节处不甚了解。”
鲁迅说:“胡适之博士大举科学的实证主义,用来研究红学,我看八成就是听了您的科学论讲座导致的。”
李谕尴尬道:“我不就成了煽风点火的……”
胡适的这本书还算有两下子,比如提出《红楼梦》的作者是曹雪芹;曹雪芹是曹寅的孙子;八十回以后是高鹗续学;全书是曹家的缩影等等。
这些观点都是后世比较赞同的。
李谕和鲁迅凑到校长办公室门口,听见里面胡适正在说:“校长,您的观点太过牵强附会,主观味道太浓,要我说,就像猜笨谜。”
蔡元培并不在意胡适的批判,回道:“我的索隐全部自圆其说,影射文学在中国历史上由来已久,尤其是有清一代。而且我的索隐大都不是孤证。”
胡适说:“校长,您的办法明显不够科学,如今是新文化新时代,不能一直用老办法。”
祭出科学大旗,在此时是非常厉害的辩驳方法。
蔡元培明显有些落入下风,不知道怎么回答,正好看见门口鬼鬼祟祟的李谕和鲁迅,于是说:“李谕院士,周老师,你们进来吧。”
李谕闪身进来,呵呵一笑:“我们是路过,路过。”
“没关系,请坐吧,”蔡元培说,“刚才胡适之博士和我聊红学,你看,现在就连研究文学都离不开科学方法了。”
李谕说:“胡博士说的“科学的方法”中的科学二字,我觉得是广义的,而非狭义的。”
鲁迅也乐了:“要不是大家都听过您的讲座,还不知道您话中的典故其实是广义相对论与狭义相对论。”
胡适说:“可不是嘛!现在研究文学研究历史的,要是不懂点相对论,都没人和你说话。傅斯年几天前从伦敦大学给我回信,说正在学习相对论和量子论。”
要不说二十世纪以后就是科学时代了,尤其在二十世纪上半叶,全世界对科学简直是顶礼膜拜的态度,不管研究什么学科,都要了解一下。
这挺好的,未来的义务教育,自然科学本来就是重中之重。
李谕说:“红学我没接触过,不过倒是看过《红楼梦》,其实我觉得蔡校长的索隐办法没什么不好,毕竟文学要温柔一点,很多观点的表达也没那么直白,更多人估计只是看个热闹,有意思就行呗。”
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