掌心文学

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第70节（第2页）

江临斋抱头：“别吵。”

师父。

江临斋哽咽：“别叫了。”

师父。

江临斋失声大哭。

江郎君就这样疯了，他着了魔，在那段路上徘徊，既改不了结局也回不到开头，只能被困在这里，一遍遍、一次次地重复。

林长鸣终于知道了那一天的全部，明濯和洛胥也知道了。他们看见林长鸣把间夷的尸体放好，并对江临斋说：“河神造孽，江郎君，间夷死了，这城里还能被河神寄生的人就只有你了，所以对不住，我得杀了……”

他话没完，自己就先被江临斋杀了，不过他已经习惯了，这就是抹一抹脖子再睁眼的事，于是他一睁眼——

洛胥魂魄一震，居然从勘罪中醒了过来。他一醒，明濯也醒了。

“勘罪还没结束，”明濯蒙眼的绸带掉了，他一把抓下来，塞到洛胥手里，“是我的灵能流光了，你得再喝光明水亲我一次！”

第92章镇天关（十三）谁也打不过。

洛胥说：“来不及了，那条河已经不见了。”

“那糟了，”明濯的身体忽沉，从半空往下落，“没有光明水，我就借不到灵。”

似是应他这句话，那蒙眼的绸带、弹曲的琵琶依次消失，他无法再维持月神的模样，又变回了“如意郎”。

“光明水原是这阵中的一处破绽，如今河不见了，说明林长鸣在我们勘罪的时候修补过这里。借灵的事再说，”洛胥没等明濯落地，伸臂把人抄了，“我们先走为上！”

“轰——”

周围还是两个人勘罪前的样子，火鱼闪粉满天乱飘，到处都是熊熊燃烧的业火。林长鸣正持剑站在不远处，一见到他们，便提步追上来。

“他还真是死缠烂打，”明濯摁住洛胥的肩膀，指出方向，“去河神庙，庙里还有光明水！”

洛胥脚不沾地，几步跃过火丛，往河神庙的方向飞奔。他问：“庙里怎么还有光明水？”

“是童子留下的，”明濯说，“你第一次入庙的时候，童子为了阻止我们相互触碰，曾提到自己已经备好了光明水，但我们当时急着逃命，谁也没顾得上那碗水，所以我猜它还在庙中。”

童子是阵中人，只要他取水时承认那碗水是光明水，那那碗水就是光明水，不论林长鸣把那碗水变成饺子、馒头还是香烛，它永远都是光明水，这是幻境运转的法则，阵中人认可的既定事实无法更改。

林长鸣虽然是布阵人，却也不能无视幻境法则直接抹消“事实”，所以他选择用火烧长河的方式修补破绽。在他看来，没有了河，明濯和洛胥就无法再取到光明水，而取不到光明水，明濯便不能再用“如意郎能碰喝过光明水的凡人”这个纰漏借灵，可事实上，这个纰漏依然存在。

洛胥跨上台阶，回头看林长鸣穷追不舍，便踹翻了身侧的一顶花轿。那花轿滚动，带倒周围的送亲队，把林长鸣拦在了半路。

林长鸣叫他：“师父！”

“还叫师父，”洛胥甩开袍摆，“你既然入戏这么深，当年与江临斋分别的时候，怎么不跟他回北鹭山？”

“师父，是你说的，”林长鸣说，“只要河神一日不除，你便永远不回北鹭山。”

他兀自沉浸在记忆中，反复演着这场独角戏。洛胥被消磨了耐心，不再与他废话，转身和明濯一起进入河神庙。

庙中浮着数盏银灯，如似萤火虫。明濯捉住一只，用来照路，他走两步，忽然目光一凝，看着某个地方：“间夷的尸体原本就是放在这儿的。”

那本该陈放间夷尸体的地方，如今已成了摆放笔墨纸砚的普通书桌。这神庙从外面看模样奇绝，但内部构造与现实中的大同小异，它怪的是陈设布置，和他们在勘罪中看到的很是不同，似乎是林长鸣在重启封魇阵的时候，有意抹掉间夷存在过的证据。

“那破绽他早不修晚不修，非要在这个时候修，”明濯说，“怕是为了打断勘罪，阻止我们接着看下去。”

“当年的封魇阵中只剩他们两个人，江临斋接下来的故事中，必定有关于如何破阵的事情。”洛胥拨开乱飞乱撞的银灯，继续往后走，“林长鸣费力设局，引我们进来，自然不想我们就这样看到出去的办法。”

明濯却道：“还有一种可能。”

洛胥说：“嗯？”

明濯托着银灯，额前的月牙半隐在昏暗中，他似有犹豫，在沉默片晌后，说：“你听过神语吗？”

通神者在开窍时都会学习注神语，但是注神语并不是神语，神语是神祇的语言。

“听过，”洛胥稍作停顿，“天海偶尔会有神祇在唱歌，大都是‘呜呜’的声音，像刮风。”

“神语都是这样，听起来像风声或是海浪声。”明濯说，“认真算起来，神祇和精怪其实并无太大的差别，两者俱是自然之灵，只有古神稍显特殊，祂们由艽母的身躯所化，比其他神祇更为强悍，也比其他神祇更通人理，但我想说的是，即使是古神中备受敬重的日月双神，也很少讲人话。”

洛胥心念一转，看向明濯。

“我说得还是太委婉了，”明濯托起银灯，以便照清自己的脸，“那我直接告诉你，晦芒会讲的人话不超过五句。那河神一个小城神祇，竟然比日月双神还通人性，祂不仅擅长伪装，甚至还会玩弄人心，这都是人才有的特性。”

洛胥说：“你觉得祂是人扮的。”

“不错，我觉得祂是人扮的，虽然我不知道祂用什么办法，做出了那么逼真的寄生场景，但祂肯定不是细线蛊虫。”明濯说，“细线蛊虫有寄生之能，却绝不会操傀术。”

操傀术源自壶鬼族，与六州神祇并非一脉，河神作为自然之灵，在没有人刻意教导的情况下，怎么可能会操傀？

“江临斋的五个弟子年纪虽小，但都是北鹭山的强手。”洛胥说，“要用傀儡一次性杀他们几个，非得是个高手中的高手才能做到。”

“此事一开始就有蹊跷，”明濯说，“从大雨淹路，江临斋临时改道，到叽子吃人，明氏无人支援，桩桩件件都不像巧合。况且明氏一向横行霸道，不许旁人在自己的属地上指手画脚，偏偏那一次破了例，非要江临斋前去小城。我猜江临斋正是所有察觉，所以才会在流民逃难的时候冷眼旁观。”

江临斋从入光州起，就一直在做选择，救与不救，去与不去，每件事都在他一念之间。他多次传飞送令给明氏，便是知道其中必有蹊跷。

“杀人不过点头地，”洛胥想到勘罪中的无时无刻的雨，“如此看来，这位‘河神’将江临斋引入小城，其目的不是为了杀他，而是为了逼疯他。”

“这便是我想不通的地方，”明濯说，“为什么一定要逼疯他？”

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