掌心文学

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第4节（第2页）

如此黄天便将树皮给了晏溪先生，做成了这笔买卖，却见一道青光化作类似藤蔓触手的存在，将树皮收起。

黄天看着触手，不禁想起某些限制级别的动漫，但是宴溪先生一本正经，应该不是那种妖。

随后两人一起参悟草木视听之术，宴溪先生先领悟，然后教导给黄天，这门法术倒是不难，黄天很快便学会了。

学会之后，宴溪先生便宣布闭关，黄天也不继续打扰，呼唤来百灵儿，飞回到地灵宝穴处。

回到小窝，大口吸了一口地灵之气，补充了消耗的地气，又将交易来的几样东西一一放好，摆对位置。

“趁着这次进城参加城隍府的面试，必须得把我第一件根本神器的材料给筹齐来。”黄天暗自思量。

地神是最重权柄的，而根本神器，便是自身权柄的外显，由于各自侧重不同，根本神器也是五花八门，在神灵不断修持的过程中，根本神器的数量也可以逐渐增加，以表明神权的分支。

但大致总类，不过下面几类。

一类是鼎，大禹立九州的时候所铸造九州鼎，此便是地道权柄之器，此外更有永镇山河之意。

另外鼎是烹煮之器，民以食为天，由此，还可上升为农业文明的承载之器。

同时，更有鼎中乾坤之意，囊括寰宇之意。

是地神权柄之器，当之无愧的第一。

第二类便是山河图，分为山图和河图，山图核心便是五岳真形图，是天下神山之首，此五岳并非后世的五岳，而是此界，大禹分立九洲之时，所划分五方五山的五座镇界神山，是天柱神山。

而河图便是河图洛书之中的河图了，传说伏羲氏的时候，龙马负河图而出，其中暗含先天八卦，更可以显化，九洲水脉。

大禹治水的时候，便用河图来记录水文。

山图河图，合二为一，便是山河图，若承载人道权柄，便是江山社稷图，可以敕封城隍神等一切人道神祇。

第三类，就是珠，是所谓混元珠。说是珠，其实是鸡子更恰当，取的是混沌如鸡子之意。

混元珠可以从各种珠子类神器进化而来，阴阳珠，五行珠，月珠，日珠，沧海珠……等等都可以做为混元珠的前置神器。

混元珠内开辟乾坤，一般都是走“厚德载物，孕育造化，化生万物”的路线，一般是阴阳五行相生的路子，然后互相吞噬其他属性的珠子或者宝物，其中因为大地厚德载物的特性，土灵珠又是最适合做混元珠的。

第8章绿野魔踪

而第四类根本神器便是印玺，印玺代表的是“权”，印的形状像一座山，因此一般也是走的是“神山”路线的地神持印。

同时印类法器，往往刻字，又铭文，因此很多都承载人文道德，甚至是人道集权之类的路线，是所谓大地皇者是也，偏向人道神祇多一些，但又可以保持权柄神的自由。

同时如果走地道幽冥权柄，也可以炼制鬼帝印什么的，和神山权柄并不冲突。

至于什么“轩辕剑”，“六道轮”“黄莲台”“杏黄旗”“腾蛇杖”，“赶山鞭”则是不如这几种权柄之器，来得普遍，炼制所需的材料，也是相对稀有，不大适合新手。

黄天计划之中，自己的第一件神道权柄之器，也正是一件印玺，其可加固自身神权，又镇压气运，更可拿出去砸人，至于一些小的功能，比如盖了印，便可代表自身主权，处理公文，签订契约，甚至加持修士的法器，都可以盖一戳子。

而从炼制难度来说，取材也很容易，石印，木章，铜银金铅的金属印，玉石玛瑙之类的宝石玺……都可行。

而其上面的印章图文，比如黄天便打算在自己炼制的宝印上面镌刻四个字，“黄天之宝”。

况且此物本体，黄天已经有了好的选择，便是那滴神血所化的地髓之精，便是一个很好的选择。

黄天用地气冲刷了很多遍，本来想防止其生成天材地宝，结果反而越冲刷越凝炼，隐隐透露出神异来，又与黄天气息相合，可以感应出内里本来就是一个印章胚子。

正好拿来炼宝，一是解除一桩隐患，二是增加自身实力。

但是要炼制一件神器，光这一份主材料还不够，还需要另一味材料做为辅佐的，那就是“神性”，而且必须是自身已经炼化的神性，如此才能做根本神器，承载权柄之重器。

但黄天现在只有一丝神性，若是神性注入了神印，自己就没了，就是普通地灵了，而不是毛神。

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