掌心文学

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第九十一章 这是一个看脸的世界（第1页）

老阿尔文的这个庄园内，能直接带走的东西并不多。

但好在凡是能带走的东西，几乎都是平凡无奇的钱。

除了几枚做工精良、镶嵌有宝石的纯银饰品之外。还有四袋银币——每袋五十枚的那种。以及五十张价值一镑的纸币。

没有储存金币……但是在一个夹层中，却藏有整整十二根金条。

这个安南其实挺好理解的。

在如今的诺亚王国，金币其实不是常见的流通货币，但名为“金镑”的纸币却是。

因为银爵士的上代教宗辉耀三世在研究经济规律时，曾提出过一个理论——假如人们手中同时存有两枚金币，一枚含金量较高、一枚含金量较低，那么人们往往会倾向于花掉价值较低的那一枚，而将价值较高的收藏起来、或是干脆熔化后做成饰。

同理，同样价值的金币与银币的真实价值自然也是波动的。

金和银都是制作不同领域的咒物时需要使用的材料，金粉和银币又分别是曜先生与银爵士的教士使用神术时需要的消耗品……

在诺亚王国，因为对银爵士的信仰，人们对银的需求量显然是高于金的，那么人们就会倾向于将更有价值的银币储存起来，而去更多的使用金币。最终面额更小的银币，反而会离开流通市场。

这自然是银爵士所不能容忍的。

于是辉耀三世提出了一个简单的对策：

如果在目的上需要让银币成为流通货币，那么他们就必须反过来做……也就是想个办法，要让普通人认为金币比银币的价值更高。

但教会毕竟不能影响到王国内部的法律，不能直接废除金币……这显然是不行的。

所以最终，他们近些年选择开展了纸币业务。

他们会收取一定数额的金银，将其兑换为一种大额纸币。

一镑纸币的价值等于一金镑。而这种纸币可以在任意的银爵士的神殿兑换成同价值的银币——这点对教士们来说是很简单的，也不用担心存量不够或是假钞问题。

教士们使用神术的时候，就会将作为材料的银币献祭给银爵士。而其他地方的教士只要向银爵祈祷，假如理由合理、能说服银爵士，就可以得到一定数额的银币。

——也就是报销。

而因为金银币都能换成纸币，但纸币只能换成银币……这样最终，在市面上流通的金币就会逐渐减少。在大额花销时，人们往往会倾向于使用纸币。纸币可总比金子轻多了，也方便携带。

一开始唐璜之所以带了一些金币，就是为了送给银爵的教士，换成等额的银币用的——而贵族们主动上交储存黄金的行为，能够大大取悦银爵。

而且银爵的教士们，也非常乐于回收金币。

因为这样显然会导致市面上的银币逐渐增多。

所以对老阿尔文来说，储存金币和储存金条其实是没有什么区别的。反正都是要在应急的时候去教会换的。

银爵士的目的很简单而又纯粹。

就是让银币最大程度的在每个人手中流通。次数越多越好、数额越大越好……但是要是银币。

金币是不算的。

各国的金币上的图案各不相同、含金量也不一样……

但每枚银币的含银量和形状可都是完全一致的——【银币制作】是最基础的银爵神术，用来很方便的将含银的矿石和其他材料，按比例批量提炼成符合规制的银币。

结果就是，每枚银币上面都刻着银爵士的脸。

那是一位带着单片眼镜，笑容灿烂而阳光，脸型瘦长、留着中分的卷，看上去大约不到三十岁的年轻男人。

就像是邻家的大男孩一样。

看上去和普通人就没有什么不同。

不如说，所有正神都是如此……正神看上去都是一副普通人的样子。所以人们也会亲昵的，用“银爵士”、“神秘女士”、“老祖母”之类的亲近称呼去呼唤他们。

而伪神不同。

伪神显现在人间的时候，他的化身必然有至少一处明显不是人类的特征。

越是接近正神的伪神，看上去也就越有人样；而那些看上去就知道不是人的，就必然是伪神；而长得特别丑特别吓人的，一看就知道是邪神。

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