掌心文学

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第18章 抓得鼠妖苏好谷三尸脑神丹控奴（第1页）

原天地有句话广为流传:人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。

这句话用在修行界并不太对。

事出反常为妖。一个懵懂还没开窍得智的族群，忽然出现一个个体开窍了，这个个体便属于反常，反常为妖。

正如原人不会视猩猩为同类，妖也不会视原来族群为同类，故而妖可以算是天生地造，无父无母。

又如正常人不会对着猩猩情，正常的妖也不会对着原来出身族群情。

甚至就算是同种族的妖，由于开窍条件的不一样，也未必会视对方为同类。

反常为妖，妖与众不同，离群索居，妖是天然的非群居物种。

又由于生殖隔离的确实存在，不同物种需修到金丹境界，才能无视生殖隔离，繁衍后代。

而且正常情况下妖嗣先天开窍，生其者也已经开窍，不算事出反常，已经不算是妖了。但是人的定义是从族群出的，妖嗣也不能称之为人。

大多数妖嗣不似其妖父妖母那般孤僻，而是与人类似，喜欢群居。妖国、妖部往往都是妖嗣建立，以妖嗣为主体，兼容妖类。

生妖之非妖，妖生之非妖，从物种概念上，妖可谓无父无母，无子无女。

青鸟殷勤为探看，青鸟符为窥视之符，此时正将无声的画面传送给黄玄。

一处敞亮的山洞里，竟有一只仿佛少年的巨大棘矛鼠。这只棘毛鼠如同人一般人立而起，双脚站立。

此时它正悠然的将谷穗脱粒，又搬起石杵开始舂米。

舂好米后，又将米放到石锅上开始煮饭。

看的出来，这是一个相当通人性的妖了。

然而他获取粮食的途径却是使唤螂鬣去抢夺。

妖之善恶如同人之善恶一样难辨，而且一物之好坏是相对他者而言。

对于麓山村村民来说，掌控螂鬣的这只妖，就不是好妖。

既然不是好妖，那就要降妖除魔了。对付这等小妖，都不需要什么大动作。

这处山洞有五条通道，黄玄挥手，直接弹射出五张火龙符埋伏在五条通道出口。

而后黄玄也不落地，直接在空中催动火蛇符和火龙符，烧起大火卷向山洞。

山洞里的棘矛鼠妖此时正坐在石锅前等着饭煮熟，一边等着一边摇头晃脑不知道哼唧什么。

看见浓烟骤然滚来，棘毛鼠妖大吃一惊，顾不得米都还没煮开，捞起来两三口嚼光，然后抓起地上的麦穗，赶紧仓惶逃窜。

当鼠妖从一个出口出来时，黄玄引动火龙符。

一道火龙卷忽然卷起，鼠妖被卷上半空，惊慌的哇哇大叫，身上棘刺胡飞乱射。

不一会儿，这只鼠妖就被烧的七零八落，迷迷糊糊了。

黄玄掐诀，火龙卷消散，捆妖索从天而降捆住鼠妖，扔在地上。

黄玄这才落地。

“妖啊！”黄玄感叹道，他还是第一次见妖。

细细检查后，这只鼠妖也是三魂七魄，上下三丹。只是五脏六腑，经脉不同。看起来和霆领那些“通人”也没多大区别。

不过有点区别的是，通人尽管先天开窍，但除非结构适合，不然也要还丹境或种道境后，才能开口人言。

而大多数妖物却是开窍同时喉骨也跟着炼化，开窍即可人言，就看会不会而已。

说起来为了缓和矛盾，建立统一战线，远古大能们定下了“有情生灵先天开窍为人”的定义。

从此人由“原人”专属扩大到先天开窍的有情生灵。

但是“原人”们心里不可能没有抵触，不满的情绪。

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