掌心文学

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第44章（第1页）

“那可怎生是好？”宝袭泪汪汪的抬起头来看向阿兄，灯下悄盏、漫漫晕光衬着一张泪渍未干的半稚脸颊。五分娇憨，五分幽怨，偏生夹在一张花儿般的脸上……温思贤心头滑过一丝异样，语气不由更温，帕子轻轻扶上花颊：“能有什么法子，自己多长一副慧眼罢了。若遇君子，诚心相交。若遇匪夷，各凭手段罢了。”

别人试泪，总是不够舒适的。

宝袭接过帕子自己擦泪，想了一会儿，才忆起刚才阿兄不悦的由头。不由娇蛮起来：“阿兄不是甚厌那等阴毒妇人吗？”

才一会子就又这般了！

温思贤叹息：“关妇人何事？稚子何辜？男子做恶，主妇偏私，于弱女胎儿何干？”

宝袭听之叹得瞪大杏目，良久才怪声说话：“那妻室又何辜？”

温思贤面上有些不自在，扭头到一侧：“为兄不知。”几乎瞬时，袖边被扯拽起来：“阿兄推诿，阿兄亦是男子，怎会不知？”温思贤扯回袍边，更扭脸一侧：“这等事，为兄怎会知晓？别人如何，自己如何，因果报应原是轮回。今日各种，总有一日会应下。男子私偏，自有后宅纷乱不休祸及子嗣。女子阴毒，自有失德誉败毁人毁已。父母偏私，家宅不宁半身荣毁后苦不堪。”千年教训，世人不记，自取败亡，怪得了何人？

身侧良久没了动静，不由转回头来看，二娘坐在榻边，对灯怔忡。

“想些什么？”

宝袭抬眼看阿兄，十分认真：“还是为男子好。”

一菩提

仲秋沐休三日，前一日访亲，二一日家聚，三一日时便多是游闲访友了。

温大郎本在三日时应了尉迟洪道的约，到曲池泛舟的。可是一大早起来，就听如汶讲，二娘又是一夜辗转不眠，便打发闻墨去那边回了话，禀过姑母后带着宝袭出门了。

青油车里只兄妹二人，车外坐着的也不过柳江一人。

宝袭甚讶之：“阿兄，这是何故？”

温大郎笑笑却没有解释，车马出得昭国坊后，便一路往西而去，直看得城墙后方才南转。待到车马停驻，戴上幂篱下车时，才发现阿兄今天带来的地方居然是大庄严寺。

这大庄严寺本是隋文帝为纪念独孤皇后所建，占了永阳坊半坊之地。后隋炀帝又在相邻的和平坊隋文帝建了大总持寺。占地同样是坊间一半！如此帝后倒也算是千古一人。温家的马车停在南门，进则看到的便是伊林所画的白蕃神，再往里侧行走，发现此间寺庙竟比时下长安城最热络的弘福寺更加规模宏大，而且殿宇华丽。所谓“殿堂高耸，房宇重深，周闾等宫阙、林圃如天苑。举国崇盛，莫有高者。”而且寺内营饰华丽，寺壁多绘有名家壁画，万象纷呈，璀璨夺目。宝袭纵使不精此道，也未免被这千年后早被毁损的古迹珍品弄得眼花缭乱，几乎目不暇接。

只是：“如此美景，为何香客如此？”虽也有许多游人，却见进殿香客并不十分多。多半只是来玩赏风景的。

温大郎微笑：“盛名之故罢了。”如今长安城中的寺庙，多半香火不盛，而弘福寺内则是日日如声鼎沸。见二娘点头，温大郎又问：“佛祖可有高下？”宝袭笑了，指向正殿：“哪有高下，只一位尔。”

“那既是虔诚佛徒，缘何走高落低？”

温大郎问得有趣，宝袭回答得更加曲妙：“大许拜的不是佛，只是名。”

“那佛在何处？”

“如来说一切法皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。”

温大郎笑容更盛，手指不由得拂向幂上纱帘，温语再问：“那宝袭心中菩提是何？”

“菩提”是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。又曰，菩提分五等：发心、伏心、明心、出到终至无上。可宝袭心中的菩提如何？

这个佛法太高深，非宝袭这个临阵抱佛脚粗粗读过几本佛经的假冒非信女所能明了。当即泱泱低下头来，温大郎倒也不急，牵着宝袭到了一处树荫下。广槐已大，树荫遮天蔽日，因是角落，所以行人稀少。树下有围树莲台，白石雕成，甚是清洁。温大郎指着莲台问：“宝袭可记得慧能祖师？”

这个名字很耳熟，可是一时真的记不大起来了。那副纠结模样看在温大郎眼里，三分好笑七分愧意，语气不由更温：“弘忍大师欲传弟子，遂要求弟子们各做一畿子，看谁做得好就传衣钵给谁。神秀是弘忍大师第一弟子，做诗：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

宝袭眼前一亮，立时接音：“儿记起来了，慧能祖师接诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这首佛诗很出名，宝袭记得。却不想说完后，却见阿兄直摇头，疑惑问之，温大郎叹气：“二娘可知，慧能祖师彼时并不识字，又只是火工僧人？”这个宝袭倒不曾听说过。温大郎又讲：“那诗是慧能祖师求别的僧人注在神秀谒子边上的，后来慧能法师见到，问是何人所制。叫来慧能，却骂它胡言乱语，又当从在其头上击杖三下。寺中僧人都以为法师生气了，却不想慧能半夜三更来到了法师窗下。弘忍法师之后便在夜里与慧能祖师讲经，并将衣钵交给了他。且怕神秀加害，让慧能祖师逃到了南方。十年后，神秀成了梁朝国师，慧能却开创了南宗。”

宝袭听后低头，温大郎也不迫她，只静静的坐等。

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