三国志天下布武(终见苍木)_第168章

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第168章（第1页）

三郎能在这个世界一口气从一穷二白的黑户、摇身一变成为在诸多方面都存在影响力简直分分钟就能成为政坛新贵的角色，确实是运气与实力并济。他走得太快，因此显得这个人生发展简直离谱，难以复刻——但实际上，藤崎也未必比他逊色太多。

三郎的初始班底是两个付丧神，藤崎的初始班底是一个神明和一个神器。

三郎作为审神者能号令付丧神、制作刀装，而藤崎一开始就有控制妖魔的技术。

三郎有四次元空间袋的资金作为后手，而藤崎也有侵占他人身份的能力作为保底。

这两个人当然不能相提并论——但是，如果真的因为藤崎那显而易见的卑鄙与虚伪而将他看轻，才是真的的疏忽。他甚至没有那种“见面将军秒变真爱粉”的好运，因此他所获得的一切，都是切实掌握在他自己手里、不容许有任何变故的。

因此，回归正题——

藤崎的目的其实非常简单。他对于神明怀有深切的恨意，但是神明是依托信仰而生，只要信仰不灭，神明即使一时死亡，也会不带记忆地在高天原重生。因此，藤崎想要达成这个愿望，要么将屠刀指向人类、将人斩尽杀绝；要么将目的指向信仰，断绝神明的根源。

但是这两个目标都太过弘大，人力难以企及。藤崎就算能够一次一次用别人的身份生活，但身体是人类，也就务必受到人类的限制。

所以，夜斗就因此存在了。

如果靠人的信念能够让神明诞生，那么他一人的信念为什么不能创造出只属于自己的神明——因他而生，为他而生，独属于他，甚至能斩断有形与无形之物的祸津神，简直是天赐的瑰宝！

——那么，接下来需要的，也就只有等待时机、以及为夜斗谋取一个趁手的工具了吧？

高天原的神明因为这个世界的历史已经错乱，不再出现在人世，这就是他动摇信仰、将所有神明一网打尽的时机。

尽管神社已经关闭大半、天人已经入侵江户，但信仰还没有那么快要从人们的生活中剥离。即使剥离，想要寻找到对于上天（神明）有着化为神器都无法消失的深切恨意的灵魂也太困难。所以，藤崎自然而然地打起了其他主意。

只要化身神器的灵魂本身够强大，不就够了吗？

不是藤崎要针对银时和高杉，而是他的目标从一开始就是虚——因星球之力阿尔塔纳而诞生，只要阿尔塔纳不曾断绝，就能永远不老不死地存活下去的怪物，唯一将虚区别于真正的神明的、也是最绝妙的一点，是虚本身是有灵魂的！

若这还不是命运，那什么才叫命运。

银时也好，高杉也好。灵魂会变成的神器多少都会带上灵魂本身的色彩，一如螭是死胎，在夜斗手中便是水刃（羊水）的太刀。虚在作为“松阳”时教导的弟子，在他舍弃“松阳”这个身份重新变得冷酷无情时也仍然在他的潜意识中占有重要的地位。而三个人中，桂小太郎虽然有时脱线，但本质却是锋芒在内、也最适合成为政客的人，因此从一开始就被藤崎排除在外。

于是就剩下了高杉晋助和坂田银时。

这两个人死去、灵魂作为神器，由夜斗来持有并且斩断虚灵魂与□□间的关联——然后那个浸染了阿尔塔纳力量的灵魂，就会用来替换必然因为过负荷而碎裂的高杉晋助或者坂田银时，被夜斗作为新的神器。如此被“星球”偏爱的神器，只要还在这个星球上，就是能做到任何事情的bug。

因此。

藤崎向虚暴露出夜斗的能力，换取一个进入奈落众的机会只是一切的最初开端。阴谋陷害银时等人入狱的是他，在高杉想要转圜困局而暂时陷害西乡时特地赶来想要与高杉认识的是他，发现付丧神的特性想要拿来试验的是他。

让螭盯梢、在将军拿到了刀装后通知奈落众过去收缴换取功劳的是他；知道刀装因为能够和神明（付丧神）共振因此短暂存储阿尔塔纳、进献给天导众以换取更进一步的是他；压缩妖魔、想要让某一个地区的人不堪重负信仰丧失、想要将坂田银时围成困兽的也是他。

愿意夜斗和万事屋接触，实则只是为了收紧神明脖子上的绳索的是他。

任血流成河，只为了将虚压榨到连灵魂也不剩下的还是他。

他什么都没有做，好像即使自己做了什么也都没有成功。从始至终，他好像能够握着的牌的还是只有夜斗和螭。

但是……“神明是依靠信仰而活”啊。

他一旦死去，因他而生的夜斗也会死亡，所以他何必放弃这个父亲身份的天然优势呢？夜斗离万事屋的那些人越近，岂不就是离高杉晋助越远？他是庄家，大奖是虚，那么在赌局上坐着的从头至尾也就只有坂田银时和高杉晋助。能决定两个人胜负（生死）的，不是他们牌面如何，而在于老千（夜斗）在谁。

天平两端，哪边更重。

属于他的神明（工具），始终在他的掌心。