掌心文学

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第91章 感谢你啊白老师（第2页）

秦悦点了点头，“确实，我们现在其实学堂也没有什么教学目标和教学任务，主要就是道易思维的启，还有让孩子们提出一些问题进行解答。”

金老点了点头，看向小白，“白老师，能否给我们讲一讲道家怎么对文明体系划分？这样也好方便我们针对设置教学，以及对研究课题重新归类合作。”

小白坐下摸了摸下巴，“道家文明其实涉及涵盖了方方面面，我们老祖先其实就是针对士农工商进行应用层面的权重设置。”

金老点了点头，“对，我记得那次好像是在食堂，你给我们讲过。其实结合我们现在的社会来说，士农工商就已经不是简单四个阶层能涵盖了，但是如果把它们作为权重划分是可以作为参考依据。

士可以对应社会管理层面，社会的运行模式是提供其他层面的基本保障和前提，像你们现在在这个未央星从事的工作就是想要建立适合高级文明展到基本条件。

农我们就不能简单的说农业了，应该说人们的基本生活包括衣食住行。民以食为天，就可以解释为人们的基本生活满足是基础。

工也就不能简单概括为工业了，它可以是工具，无论是物质工具还是精神工具都是工具，对提升文明有非常重要的作用。

至于商嘛，古人说的是商户，对应现在就是资本。而我们采取按需分配制度的话，也就不存在资本了，但是实际上经济体还是存在，那么就可以定义为生产力产生的果实。”

这时小白和秦悦都站起来带头鼓掌，“金老，您说的这些简直太合理了。是这样，我们应该对以后的文明体系进行规划。”

金老摆了摆手，“但是根据这个权重划分，科学在这里面到底扮演了什么，也没办法去进行分类。每个领域，似乎科学都可以参与其中。而科技到底怎么升级，从哪个方向升级，还是有些笼统。”

小白搓了搓手，于是继续讲解，“道家文明其实也从不同方面有不同的体系划分。

比方说有个说法，失于道术，而有方术，失于方术，而有法术，失于法术而有技术。

以道家理论来划分，科技属于技术范畴。”

金老皱了皱眉头，“这个道术，方术，法术，你分别展开来讲讲，如此说来，似乎科技在道家里面的级别维度很低啊。”

小白挠了挠头，“道术主要只由道直接产生的应用，像天道，人道。为君之道，霸道，王道。臣子之道，还有兵法在道德经里的描述，兵者诡道也。

方术就像医生给病人开的方子。可以从我们的语言中理解，方法的方。

法术嘛，并不是修仙的仙法，我们现在理解的律法可以算法术里面的法。”

金老顿时点了点头，“那这样说我基本明白了，道术倾向于某一种思想，在某种思想的指导下生出具体的模式，模式就是方子。

模式属于是可批量复制生产的。在模式下又会继续细分遇到不同的问题，不同的问题再用不同的处理办法解决。

是这个意思吧？”

小白愣了愣，点了点头，“差不多是这个意思。”

金老笑了，“那这样说道家文明很科学嘛。而且似乎我们华夏文明也并未断绝，一直也是在用这一套流程在展我们的民族和国家嘛。”

小白回过神来，用力点了点头，“对啊，对啊。这才是我们这个民族的伟大之处。”

金老拍了拍小白的肩膀，“其实这样看来，我们一直以来只是把技的层面看的太重，对其他需要重视的权重部分忽略掉了，导致维持科技升级的基础展不足以至于限制了科技自身。

这还要感谢你啊，白老师，让我们看到并意识到了这一点。”

小白不好意思的挠了挠头，“金老，您言重了。”

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