掌心文学

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第84章（第1页）

少年人在争论与自身经历较远的话题时，大多喜欢征引先贤理论与名人事迹。两人说着说着偏离了初衷，扯到礼与法，就“法治”和“礼治”孰高孰低争论了半宿，直到三更才睡下。

——晏家院子就三间房，晏大人住堂屋，张先生住东厢，俩年轻人就凑合着睡西厢。

贺今行本以为自己虽不算能言善辩，但也不至于笨嘴笨舌，遇上晏尘水，才知自己口拙。

他辩不赢，躺上床时，脑子里一会儿是“去好去恶”“虽小必诛”，一会儿又是“君子怀德”“礼和为贵”，还自带晏尘水的大嗓门儿。

他辗转许久不能入睡，心想，明早就把公孙龙的书找来研读，早晚要让晏尘水也有口难言。

晏尘水正套中衣，听他说要自己做饭，动作一顿，然后把衣裳挂回架子，也爬上自己的床。

他爹要点卯，他跟着起床就能一起吃早饭，睡过了就得自己想办法。

不过现在来了个会做饭的，他就不用那么麻烦了。

辰时正，贺今行煮了一锅面片汤，他本打算送一碗到东厢，结果老人听着响动自己到厨房来了。

三人围着小方桌，他把汤碗端上桌。

晏尘水一边分筷子一边说：“君子不必远庖厨，自食其力，我以此为荣。”

贺今行点点头：“你说得对，明日请早。”

“我也不是不能做，只要你们吃得下就行。”

“熟能生巧。以晏兄的能力与悟性，一定越做越好。”

“贺今行。”晏尘水放下筷子。

“嗯？”贺今行抬眼与他对视。

两人开始斗嘴，你来我往几句，话题又拐到了昨晚的争论上，并逐渐扩大范围，把三教都牵扯了进来。

只有张厌深在专注地吃面，吃完面喝完汤，瓷碗磕在桌面，发出不轻不重的声响。

两个年轻人不约而同息了声音。

老人淡淡地笑道：“君子要务本慎独、不群不党，道家讲究淡泊名利、不在乎身外之物，佛教中人更是以慈悲为怀、普渡众生为己任。他们都可归为‘善’。”

“然而这世间善恶并存，恶人自私自利且不择手段，善者在与恶人的对抗中，因有原则与底线，天生就处于劣势。若再一味坚持守礼、无为、慈悲，必然会被恶人欺之以方，倒涨其气焰，某种意义上甚至可以说是助纣为虐。”

“因此，荀子说‘法者，治之端也’，老子说‘天网恢恢，疏而不失’，佛家亦有怒目金刚降妖除魔。”

“雷霆雨露，皆不可缺。”

屋子里安静了一会儿。

晏尘水吞下最后一口面片，“所以说刑法必不可少，也不可不严，不严明则难以震慑人心，无法起到该有的效果。”

这会儿又转回到最初的论题，贺今行把自己的碗叠在晏尘水的碗上，看着后者说：“法治不可少，然而纵观历史，只有乱世才用重典。律法本就由上位者制定，对上位者优待颇多，普通百姓并无置喙之权，只得被动遵行。但人非圣贤孰能无过，律例过于苛刻，便是对人性的束缚与压抑。且重典之下易生乱法与私刑，民生本就艰难，再行磋磨就是难上加难。”

晏尘水不避不让：“普天之下，莫非王臣。杀生之机，夺予之要，皆在天子手中。只要天子圣明，刑法便会分明。法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。治世之下，受益最大的便是普通百姓。因为严刑峻法只对犯法之人，安分守己则无此忧。若还有心思不正作奸犯科者，遭到严惩，也怨不得其他。”

“若天子不理世事，或昏聩或无能，未有圣明之相，上行下效，法度如同摆设，又该当如何？”

话出了口，贺今行才后知后觉，这一句几乎是在质疑今上，悚然一惊。

另两人却并无明显反应，晏尘水接过张厌深递来的碗。

“天子虽上承于天，但也是肉体凡胎，难免出错。若天子遭奸邪佞幸蒙蔽，做臣下的自当劝谏力诤，斧正吏治。我虽现在不是御史，但以后会是，我会追随明主，辅其左右，砭其错处，尽力令法度清明。”

话题随着早饭一起结束。

晏尘水去洗碗，贺今行扶着老师回东厢。

张厌深交给他一个大荷包。

“永贞不会收，所以我不给他。你与晏小子上街时，米面油茶蔬果以及其他器用，主动买来就是。”

他取了一锭十两的白银，然后把荷包还给老人，“我也应当出钱。”

他刚到稷州时身无二两，给张厌深做了四个月的书童，共获得工钱五十四两白银。前后借给江拙共二十两，刨去这大半年来的各项花费，还剩二十余两。

贺今行心下算过一遍，剔出十两，用做生活费。

他知道是老师怜惜自己，才开出如此高的工钱。

但有些事，心里明白，便不必再说出来。只需好好地记住，好好地报答。

就像有些事，既知别人会做何反应，就不要再去让人为难。

静水流深，行胜于言。

张厌深也不推却，接过荷包揣回袖袋里，和蔼道：“早去早回，路上小心。”

贺今行躬身作揖，“是。”

他走到院子里，见晏尘水背着小背篓从厨房出来，两人便结伴出门。

巷子里已有垂髫幼儿在自家门前跑跳玩乐。

出了千灯巷，便是贯穿南北直通皇城大门的玄武大街，足有几十丈宽。

贺今行对这座城市并不陌生，但每一次在天光之下行走在街头，总会感叹其大气恢宏。

宣京占地两万五千亩，于山环水抱之处，聚八方之势，养天下之气，城池威严，建筑庄重。

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