掌心文学

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第96章（第1页）

“你是来卖瓶子的？”

“打听打听。”

“你带着吗？”

周立柱掏出手机，打开一张照片：“您瞅瞅。”

沈默之戴上老花镜，凑近照片，仔细端详。

周立柱指指货架上的那只花瓶，随口问：“确实跟你店里的这个差不多是吧？”

沈默之从周立柱的手机上收回目光，摇头道：“不一样，你这个有贼光。简单说就是，新瓷器釉面刺眼的光，就叫贼光，或者说，叫火光。”

“也就是说，我家这瓶子是个新的？”

“看新。”沈默之点头道。

“看新……啥意思？”

沈默之指指周立柱手机里的瓶子说：“我说这个东西有点儿看新，意思就是东西不到代，属于现代仿品。”

周立柱摇头道：“这可是我家祖传的东西。”

沈默之一笑：“您别跟我‘绷价’啊，我干这一行不是三年两年了。”

周立柱皱起了眉头：“这能撒谎嘛。”

沈默之拿过周立柱的手机，指着那个瓶子说：“你瞅瞅，这可是个标准的‘生坑’，也就是说，这玩意儿是个新出土的东西。”说着，沈默之把手机递给了周立柱，“做旧，也叫新货做伪。不过你这货，算是高仿，做旧做得好，也不能算是个‘下蛋’货。”

“什么是下蛋……”

“专指复制品，臭。”沈默之一笑，说道，“我给你科普一下啊……臭，顾名思义，指的是腐烂，人人讨厌的东西。不过，臭是有过程的，比如说本来是个好玩意儿，放的时间久了，或者是好长时间卖不出去，偏偏让许多倒腾古玩的商贩拿出去‘过手’，变成了任人皆知，谁也不想买的货色。”

“这个我没有。”

“你听我说完。因为从购买心理这个角度上讲，凡是经过多人之手而无人购买的东西，都认为是有毛病的，从而犹豫不决，不想购买。恰恰此时卖主绷不住了，越卖价格越低，最后也就越没人买了。这就是古玩商人把东西卖臭了。所以，古玩商人在做生意的时候都喜欢对‘没见过天’的玩意儿伸手。”

“这个咱还真不懂。”

“不过你这个瓶子要卖的话，我可以过一下手。”

“行，我回去考虑考虑。”周立柱边说边观察着沈默之的表情，“沈先生，我家还有个佛像，是我父亲早年收藏的……”

“有照片吗？”沈默之的脸上闪过一丝不易察觉的激动。

“这还真没有，来之前想拍来着，一时没找着。”

沈默之的脸上闪过一丝警惕：“哦，说说也行。”

周立柱比划着：“这么大，底下还有几个字，好像是蒙古字，看不懂。”

“那应该是个元代的。”沈默之压抑着内心的激动，轻声说。

“要是个真的，应该值不少钱吧？”

“也不一定。玩意儿的材质不同，品相和年限的差异也会影响价格。近年来金铜佛像升值迅猛，市场上伪造的佛像赝品也应运而生。”

“其实哪一行也一样。”

“目前最常见的都是一些粗制滥造的新佛像。这些新佛像散见于各地古玩市场，且售价也很低廉，收藏者一般很容易识别。”

“您可是行家。”

“嗯，较难识别的是一些按照真品精心仿造的。这些佛像制作也较为精致，表面还刻意做过作旧处理，具有较强的欺骗性。”

周立柱冲沈默之翘了翘大拇指：“学问。”

沈默之笑一笑，说：“真正难以识别的是那种被称为用‘旧佛像改形法’制作的赝品。作伪者将残破的旧佛像按照残破的程度，改成另一形状……”

周立柱想要插话，被沈默之的眼神制止。

沈默之接着说：“然后重新进行作旧处理。收藏者一不小心，就会‘打眼’。”

周立柱接口道：“您可不会打眼，您是一眼准嘛。”

沈默之矜持地一笑：“首先要看材质。金铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其它铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的。元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品。元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的。其次是看标志、坐骑、手印和坐姿。佛像制造时十分严谨，造像的标志、坐骑、手印和坐姿都是很规范的，这不太能分清藏品是佛还是菩萨。”

“对呀，还得弄清是哪尊佛像和哪尊菩萨。”

“佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣纹特征等，不同的朝代，即使是同一朝代的不同时期也是有许多变化……”

周立柱想要插话，沈默之似乎对卖弄学问上了瘾，不耐烦地挥了挥手：“比如说，隋唐两个相连的朝代，虽说佛像的整体风格是相近的，但面相还是略有区别的。隋代的佛和菩萨为半圆脸型，唐代初起就变得稍瘦一些。最后是看款式。款式是指佛像本身所固有的文字资料，比如铭文和题记等，对收藏者在鉴别佛像真伪时有一定的参考作用。”周立柱故作吃惊地拍了自己的大腿一把：“好家伙，敢情一个小小的金佛，里面有这么大的学问啊。”

“你家的那尊佛像是金佛？”

“我也不懂。”

“我曾经接触过一尊金佛。”

“什么来路？”

“这个很难说。干我们这一行的，一般也不去打听这个，因为一般是打听不到的。我简单跟你说吧，那个淹死的黄斌曾经把一尊金佛卖给过我。”

周立柱不动声色地问：“后来呢？”

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