掌心文学

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第七章 绝对精神（第1页）

柏拉图给亚里士多德讲完自己的洞穴理论后，亚里士多德反问：“依你这么去说，我们和这个世界都仅仅是光照出来的影子，那什么才是真实的？”

柏拉图说：“一个绝对世界！”

亚里士多德说：“不！不对！我们当下这个世界就是真实的，不会是光明照出来的，我上下左右东张西望也看不到有其他的背照射的端倪。”

柏拉图说：“用我们普通人类的能力难以感知到，用人力去东张西望怎么也看不到端倪。必须是高我们一等的生物才能感觉到出我们感觉之外的真实的东西。而就算是这样，那个高我们一等的生物也不见得就一定是最高的，他也会受到局限。”

亚里士多德对柏拉图说：“我们费劲心机，苦苦寻找后，都没有现高出我们的世界。就算你说存在，那我也当做是不存在的。因为我们能感觉到当下的三维空间世界了，我们从不知道第四维度的存在，我们何苦去做这些无用功呢？不是在浪费时间，天天去想不存在的天堂吗？”

柏拉图说：“不！没有浪费时间，恰恰相反，这是世界真正的本源。”

亚里士多德说：“我看到当下的样子了，这就是本源，其他的更高层次的本源我看不到，所以我可以不认为他们是存在的。”

柏拉图说：“那你就更加错误了，时间不也是一个维度吗？再说我们怎么会感受到引力，而且我们为何会有生命和灵魂？你没有想过这些事情的原因吗？难道我们能直接从石头里蹦出来吗？”

亚里士多德说：“你以为你说的这些问题是从绝对世界里投射出的影子？然后我们来找到这些投射的过程？”

柏拉图兴奋的说：“没错，这时最重要的事情啊！因为世界肯定是由生命力的，生命是可以变化的，世界都是在变化的，你敢说世界没有一种精神，而我们看到的这些我们看不到的肤浅的神秘的表面，是这个世界以一种不算太复杂的形式投射出来的影子吗？”

亚里士多德实在是谈不下去了，对老师的这种观点不认可。

但柏拉图的绝对精神，却成为后世唯心哲学家研究的东西。

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