掌心文学

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第19章 讲经堂二（第1页）

“一般的灵根，多是普通属性，中正平和，不择五行，汝等也都是这类灵根……，而那普通灵根之外，又有风、雷、冰等异种灵根……”

丁辰侧耳听着，却是微微摇头，老学究此言，虽也不算大错，但也并不全面，当年江真人就曾给他讲过另一种说法。

五行灵根者，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，凡属五行中的一种或数种者，皆为五行灵根也。

又有水至寒而生冰，土沉积而生石，木中阳升则生雷，木中阴长则生风，凡此种种皆五行所化，亦在五行之中，并不算真正的“异”。

而所谓真正的“异灵根”，乃异于五行之意也，如“光”、“影”、“幻”、“煞”之属，不在五行之中，多是天生的灵异体质，一旦出世，必是各大上宗大派抢破头的对象。

……

堂内，老学究仍在继续。

“……，凡我辈玄门人修，修道也好，参禅也罢，或入魔道，或炼鬼法，勿论入得哪个宗门，修的何等流派，纵然功法大相径庭，修炼的境界划分却是大致相同的，叫法或许有些出入，本质也是相差不多，即曰：炼精，练气，炼神，炼虚，合道。”

“……，炼精者，炼精化气也。

刚入门者，肉身凡胎，便有天地元灵，也是穿体而过，留置不得，而无所得，故而当淬炼肉身，以肉身之精元，养先天之精气，即为炼精。

之后，便可以此精气为引，导引天地元灵之气入体，冲刷洗涤经脉，开辟丹田，此为炼精之根本。

丹田有三，上丹田，督脉印堂之中，又称“泥丸宫”，为神之舍，藏神之府也，乃神念、元魂之根本，破之如行尸走肉；中丹田在膻中穴，为宗气之所聚，为气之舍，藏气之府也，乃吾辈修士真元、法力之根本所在，破之修为丧，道基损；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为精之舍，藏精之所也，乃“五脏六腑之本”、“十二经脉之根”，寿元之所系也。

三丹田皆为我辈修士的命门之所在，须慎之又慎。

……

由于凡人肉身羸弱，本身肉身所能淬炼的精气稀少，就需补充各种灵食丹药，汝等刚入门应该都服过“肉芝丹”吧，这就是最常见炼精丹药了。”

老学究顿了顿，撇了一口茶，补充了一句，却见几个童子脸上表情多有茫然之色，心知他们未必能完全听懂，却并不多加解释。

这些东西看似简单，却是玄之又玄，不是一两句话就能说清楚的，最终还是得他们自己在修炼中体悟，多说反而无益，此时也只是让他们有个大致了解而已，便接到继续开口。

“……，三丹田开辟完成，便算是筑基，正式进入炼气期了。

这丹田一旦开辟，其能容纳的真元法力便有了定数，要想二次开辟，拓宽丹田，就只能在突破大境界之时才有可能，而丹田容量每大一分，突破大境界的把握便也多一分，因此，筑基之时，能开辟出多大的丹田，往往便决定了日后修炼能进展的哪一步。

因此，这筑基一关，看似简单，实则乃是修真途中第一关卡，万不可草率……”

老学究说着，语气都是重了几分。

“……炼气者，炼气化神也。”

“世间九成的修真之士，都卡这这个大境界中，所以，历代修真之士，对于这个境界的分析，也是最为细致的。”

“……，大致可分为筑基、金丹、元婴三个中境界，每个中境界又可分为初期、中期，后期之类的小境界。”

“此时你等还未筑基，多说无益，有一篇“炼气歌”，流传颇广，论述虽简，却精，汝等要好好背诵体悟……”

“曰：筑基采气，炼为真元；真元如流，入注丹田；丹田渐稳，真元渐凝；抟作一团，即金丹成；金丹即成，粹丹不止；丹生七窍，化而为婴；元婴元婴，游于三舍；上合魂魄，中合元精；凝实如胎，终成元神……”

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