掌心文学

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第252章 凶煞之气（第2页）

“神性本就是强者生来怜悯弱小，愿牺牲自身救万人于水火，而非牺牲众人换自己苟且偷生。

“与其说她是在帮关心他们，不如说她是在努力护住这座已经被严重“污染”的山脉。”

“至于生机散尽，归根结底是因为白道士用灵石抽走了大部分生气……我想那些灵石很可能是幕后之人日后打算自己用来吸收的。

“至于关心为何需要千年古树的力量才能复仇，我之前就说过，因为——煞气。

高霖不解：“我记得！你已经说过很多次煞气了，职业上以屠夫狗贩子身上煞气最重。还有之前张聪越‘聚阴划煞’……我一直很好奇这个‘煞气’究竟是什么？”

白南：“大多动物天生嗅觉灵敏，这是与生俱来的天赋，不仅可以用来追捕猎物还可以因此避开许多潜在的危险。

“良善之人身上往往散出平和的气息。灵性强的动物自然会被干净的磁场所吸引，因此有人就会格外吸引小动物主动亲近。”

高霖：“我妹口中的‘吸猫体质’？”

白南点头：“嗯。猫、狗自古以来便被人类豢养格外通人性，它们甚至能敏锐感知到人类的情绪和目的。

“不止猫狗有灵，还有燕子，屋檐下筑巢第二年大多还会回来，预示主家家庭安宁，因为燕子不入恶人家。用心养的树木，若是主人过世，它们甚至可能会在那年集体不开花，不结果。

“当然，最耳熟能详的还是网上常说的，‘生灵拦路，必有缘故’。”

陆安今：“就像之前的乌鸦……它们只是来提前预感到了死亡即将到来！”

白南眼中带着赞赏：“乌鸦不仅不是不祥，相反还是被误解最深的，其"孝鸟"特质源自反哺习性，《本草纲目》与《唐诗鸟类图鉴》均记载乌鸦反哺体现儒家孝道。

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“古人将之视为神圣的太阳鸟，唐代以前皆被视为祥瑞，自宋代起逐渐污名化，因唐代战场食腐行为引凶兆联想，明清时期则完全演变为“报丧鸟”。

“乌鸦凭本能生存，它们实际上并没有能带来灾难的能力。”

“若是能多些耐心，仔细观察动物的肢体语言，有些人甚至能做到和动物无障碍沟通。”

“我想到了网上那些一伸手就有鸟飞过来的动物博主。”陈子兰说。

白南：“在道家看来，这类人身上阴德厚重，有大福报。当然并不是说不受动物欢迎就没有福报，而是就像有些人喜欢毛茸茸的动物，有些喜欢爬虫，有些喜欢蛇一样，每个人身上的福报方向也不尽相同。

“阴德亦源自于平日里不为人知，默默无闻的善举。

“因此，佛教戒律：不可杀生，一生食素。玄门亦有四不食：牛、狗、鸿雁、乌鱼，因为它们分别代表善、忠、贞、孝。

“值得一提的是，备受追捧的佛教‘放生会’。虽说确实可以借放生动物积阴德，但若是不顾品种习性，胡乱放生，造成水域污染，生态危害，阴德不增反减。”

“虽说煞气对人的影响是多方面的。

但普通人身上，多点煞气也不是什么大事。

“自身风水也是流动的。实在控制不住也就是平日里不积口德，经常和邻居吵架，在家脾气一上来就骂媳妇摔碗，出门狗路过身边都忍不住踹上一脚……最多导致一段时间内，运势下滑、钱财外泄、家庭不睦、事业受阻。

“可本就煞气重，还总是打架斗殴，甚至手上沾过人命的，身上可就不是普通煞气了，玄门称之为——凶煞之气。”

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