掌心文学

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第462章 儒家之道十七（第1页）

米：在前面的“世道人心”各章中，我们也讨论过这个话题，大家反观自身，谁也不敢说自己是圣贤，那么由亿万个我们这样的人组成的人民，怎么可能就成了好人民、正确的人民？

易：是啊。说到民贵论，难免会想到孟子，不过西方人如今也是民贵主义啊，他们又没学过孟子，怎么比咱们这边还要厉害？

米：西方都是低年级学生，思想中的野灵意识比较强，他们那边就没有过什么君贵的历史，等到自由思想一泛滥，自然就是民贵主义了。

易：呃，这样子啊。老师，为什么孟子把孔子的思想理解偏了呢？

米：内因是孟子的灵魂级别比较低，最多也就是宇工级，天道感不深刻。外因是孟子一生比较顺，别看他写出了《生于忧患，死于安乐》，可是他的人生还真没经受过很大的磨难，缺乏困苦逆境中的深刻的感悟，研究出的思想就比较表面化了。

易：是吗？我查一查孟子的生平……

孟子，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹地人，邹是鲁国的附属小国。孟子生于公元前年，他从小学儒习礼，十五岁入学，“受业于子思（孔子之孙）的门人”。约三十岁到四十岁之间，孟子在邹鲁一带收徒讲学，门生数百人。

后领弟子周游列国，推行仁政。游说梁（魏）、齐、宋、滕、鲁等国。公元前年，齐宣王继位，恢复“稷下学宫”，成为政治咨询、学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所，孟子再度前往齐国，被齐宣王聘为客卿。

孟子在稷下学宫较全面、系统地阐明了仁政理论，曾使齐宣王受到很大鼓舞和赞赏，但齐王欲武力称霸诸侯，与孟子产生分歧。政治抱负难以实现，孟子便离开齐国返归邹地。

回到邹地后，在家乡兴学办校，广收门徒，与万章、公孙丑等弟子答疑解难，编着《孟子》。公元前年冬至，孟子去世。

米：你看看，孟子的人生跟孔子的人生相比，那可是太顺当了，除了小时候跟着搬了三回家，别的就没啥故事了，为啥没故事了呢？这就像写小说一样，如果文章中没有坎坷没有波折，只有幸福生活，那就没法写了。

孟子一辈子就是求学、讲学、周游讲学、入宫讲学、回家讲学，这是一个学者完美的一生。齐王虽然没有采用他的学说，却还是对他给出了充分的肯定，在儒学余荫下，生前享受的是专家待遇啊，在战国时期还能活o多岁。

易：额，这和我印象中那个充满浩然正气、富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫孟子形象，可相差太多啦。

米：我现在称其为孟子，而不是孟轲，是因为他写了不少励志雄文，也算在文学上对社会有些贡献，而不是因为敬重他的理论和生平事迹，一下，孟子当年那是很有架子的。

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