掌心文学

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第476章 儒家之道三十一（第1页）

米：规矩定出来容易，可如何实施这些规矩，还是要不断从实践中摸索经验的。宇宙需要灵众们有能力、有品德，那么定出规矩来必然是为了保障提升能力与品德的。

如何运用养育管教四字方针去培养野灵呢？一开始想到的法子就是办学校，对野灵们包吃包住包培训。然而创世原灵们很快现，让野灵人民先去食堂后去课堂的法子不好使，这样只能培养出一批批懒虫兼伪善人。大家吃喝不愁了，还练哪门子能力啊？至于学品德，那还不容易？大家个个装得都像听话好宝宝。

原灵们一瞧，这可咋弄？好好给他们上课不行，难道要拿鞭子抽着他们去提升能力和品德？那不成了对待灵奴吗？灵奴哪有提高能力的积极性？傻子都知道谁能耐大谁出力多，能力越大越累得慌，至于在鞭子下培养合作的品德……他们不合作搞破坏就不错啦，还能指望着合作搞建设？

怎样才能设定一种环境，使众灵在心欲的作用下，自地去修炼能力、提升品德呢？

易：老师，就是为了解决这样的问题，才实行了轮回制度吧！

米：对。后来原灵们不知费了多少脑细胞，额，我说脑细胞是方便人间的读者理解，实际上是费了大量的灵力魂力研究解决方法，终于想出来轮回历练的法子。把灵魂的记忆封存起来，装进生命躯壳当中，投到一个新环境中去，让众灵凭着本性与本能参加历练。

在没有记忆，不知真相的情况下，生命体中的众灵犹如在混沌中一样，要面对生死大事，出于趋利避害的本能，众灵必须提高能力才能让自己活下去，想不积极都不行啊，这就开展了轰轰烈烈的物竞天择。为了让众灵得到充分锻炼与全面提升，创世原灵们不断升级改造生命体的形式，赋予新功能，众灵在生存竞争中也在改变着生命体的形态，这样就有了生命进化树。

能力历练的问题解决了，可还有品德培养呢？野灵之间原有的关系是互相吃，要改成互相帮的关系，难度就更高了。

品德从哪儿来啊？原灵们都知道，那是从创建第一个宇宙开始，大家共同经历生死考验，在团结合作不断积累中才凝聚起来的人性，可是野灵们来到的时候宇宙已经造好了，没有条件再让他们在建造中打磨人性，若是让这些没人性的野灵直接进入团队参加工作——那都不用想，必然是灾难性的结果。

为了解决品德培养的问题，原灵们可谓是苦思冥想、绞尽脑汁，后来终于有人想起一件要紧的事：想培养团结合作相互帮助，怎么也得先有被帮助的需求啊！之前为了培养能力而打造的生命体，出生后个个都是“个人全能”型的，会吃会跑会打架，根本也用不着帮助啊，这样的生命体怎么能练出来合作互助呢？

这么一想，思路就打开了，想要培养有德生命，先要把它们的孩子设计成不能自理的，没需求就造出需求来！

易：啊，有德物种就这么出现了！老师，有书友问为什么要先培养能力后培养品德呢？

米：因为品德也要有能力为基础啊，比如行动能力的大小，直接关乎品德分的收入，再比如分辨能力的强弱，更是关乎处理善恶是非啊，没有充分的能力保障，如何培养品德？

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