掌心文学

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第一卷 第七章 垂杨柳下赏丑奴（第1页）

这巨商一口秦音官话，十分流畅，然碧眼虬须，是个胡人。

魏晋至今，经过东晋十六国、南北朝这一大乱之世，哪怕中原之地，现也已是汉胡杂处，不仅曾在中原建立过政权的匈奴、鲜卑等族遗民於今散混各地，——如那刘玄意家；西域的粟特人也大量地经丝绸之路入来中土。

这一位自称名叫康三藏的巨商，便是粟特人，或更准确的说，其祖上便是自西域来的粟特人。

从他祖父时起，他家迁居中土，传到他这儿已是第三代。尽管外表上还是个胡人模样，然因其家在中原定居已久，这个康三藏在别的方面已与中原人并无差别，——也因此，就连信奉的宗教亦从粟特人传统信奉的祆教，变成了盛於当下的佛教。

“三藏”之名，即佛教之语也。

这个名字没啥问题，唯李善道是从后世来的，闻得他叫此名，不免就有些诧异。

姓氏，那是说改就改的？

高丑奴顿时鄙夷，吐了口浓痰到他头上，说道：“你这鸟胡奴，忒没廉耻！”

从在李善道身后几人中的一个，亦是大为鄙视康三藏的此话，说道：“二郎，这老胡儿，是个没廉耻的贼厮鸟，杀了吧。”说着，就往前上，提刀来杀康三藏。

康三藏吓得愈烂泥了，任高丑奴吐的浓痰顺他额头下流，绝不敢抹，捣蒜一般，扣头不绝，哀声求饶。

李善道说道：“十三郎，且慢。”被称“十三郎”的此人，名叫焦彦郎，是个说干就干的急性子，已经越过了李善道，李善道一下没拦住他，赶忙探手，将他扯住，说道，“徐大郎此番领咱下山，这个甚么康三藏是咱此行的正主儿，要杀，也不能咱杀。”

七八个从船边攀上来的汉子飞奔跑来，带头的是费三郎。

李善道拽回焦彦郎，忙迎住费三郎，——费三郎的名字，他已知道，叫费君忠，刀还入鞘，行个拜手礼，说道：“费大兄，这胡人便是咱这趟要劫的正主儿，我正在问他姓名。”

费君忠扫了眼康三藏，没甚在意，直直地朝脑袋稀烂，扑倒在地上的张铁叉处看，吃惊说道：“这厮就是张铁叉么？谁杀的他？”

他上船的晚，没看到高丑奴锏砸张铁叉的那一幕。

张铁叉的死状甚是凄惨，想这李善道，不论今生前世都是良民，现虽已投进瓦岗入伙，今日更是为了表现，壮起胆子，亲和高丑奴等一起上船，但心理上对自己定位的转变好转变，到动真格时，潜意识也好、生理上也好的转变却没那么轻易，还是得需要一段时间才能适应。

故而从刚才过来，直到现在，他都刻意地没去细看可怜死掉的张铁叉，这会儿克制着生理上不适的反应，瞥了下地上的张铁叉，那脑浆和鲜血混涂於甲板上，真是刺眼！

他忍住反胃，作笑答道：“是，这就是张铁叉，丑奴杀的。”

费君忠赞道：“好你个丑奴，真是一条好汉！”

高丑奴咧开嘴，嘿嘿地笑了两声。

又数人奔来，一个十六七的少年跑在最前，可不就是魏夜叉。

魏夜叉早就上船了，他是头批上船的，但上船后，被守在船边的张铁叉、康三藏的手下给挡住了，故到这时才赶过来。高丑奴杀张铁叉的一幕，他看到了。

奔到近前，止住步，他盯了盯张铁叉的尸体，抬眼又盯了盯高丑奴，满脸不高兴，操着变声期的公鸭嗓，懊恼的说道：“入他娘娘，来晚了！”

李善道会打圆场，笑道：“要非费大兄、魏大兄敌住了这张铁叉的手下，丑奴也难将他杀了。”不欲就此多说，岔开话头，再次介绍康三藏，“费大兄、魏大兄，这胡人即是那巨商。”

粟特人擅长经商，费君忠等常年干这拦道抢劫的勾当，粟特胡商不说多，然亦大都见过，因并不惊讶康三藏是个粟特胡，费君忠喝问他说道：“你的货都在哪里？领俺们去看。”

康三藏起不来，他的那小奴也起不来，高丑奴再次把他揪起。

遂由魏夜叉指挥船工把船靠岸，费君忠押着康三藏去查视货物。

至於那些投降的张铁叉、康三藏的手下，自有登船的喽啰们看守。

胆战心惊的船工们回到岗位，勉勉强强地把船划靠到了岸边。

单雄信和他带着的第二批人，尚未近船，张铁叉就已被杀，单雄信等因也就没再上船。

大船停下，单雄信、徐世绩登船。

魏夜叉、看完了货的费君忠和李善道等一起迎接。

看见伏尸在甲板上的张铁叉，问了杀他的经过，单雄信少不得又夸高丑奴一番。也不必多说。

只说徐世绩主持着，先是令康三藏把货单拿出，接着费君忠等各领人手，把船上货舱里的商货悉数搬到岸上，最后徐世绩按照货单，一一清点，直到确定无一遗漏有缺。

这一趟，当真是大收获。

康三藏是个布商，买卖的货物以布匹、丝织品为主。

从货舱里搬出来的货物因此也大多是布匹、丝织品。

普通的布匹占了多数，此外也有上等的绫罗绸缎，如京口的绫衫缎、会稽的吴绫和绛纱等。

又在此外，还有别的一些各类商货。

“天下取法，号为襄样”的襄阳漆器、名闻南北的扬州江心镜、莹润光洁的越窑青瓷等，皆颇各有。还有不少佛经，以及按货单上所写，乃是出自杨广所修建的江南名刹国清寺的百余座开了光的大小佛像，以至并有数匣合浦的珍珠、两箱宣城的毛笔。

林林总总，在岸边堆积如垒，看得人眼花缭乱。

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