掌心文学

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第十章 三劝即位汉贞观（第2页）

“暴隋无道，荼毒生灵，大王首倡义师，奋雷霆於瓦岗，群雄影从，乃共伐之。此匡天下之第一功也。宇文化及弑君篡逆，祸乱朝纲，大王提虎狼之旅，破奸佞於黎阳。贼党授首，此再造伦常之第二功也。翟让蒙冤罹难之际，大王悲愤填膺，誓雪奇冤。三军缟素，志士从义，此彰天下忠义之第三功也。李密自恃王者不死，窃‘桃李’之谶，悖逆反复，荼毒河南。大王运筹帷幄，决胜千里，而削平之，此非唯拯黎民於水火之第四功，尤诚伪不胜真之明验也。

“至若平定河北，肃清山东，收河南於版籍，此皆大王神武，席卷八荒。武功既著，文德尤彰：开黎阳、兴洛二仓，赈济饥馑，活民百万。当是时也，饿殍得以复苏，流离得以安堵，老弱负釜甑而归，壮者荷锄耒而耘，此仁之一也。轻徭薄赋，与民休息。田租减其三成，户调去其苛繁。春耕秋获，不夺农时；商旅往来，不征重税，此仁之二也。礼贤下士，唯才是举。寒门得以登仕，豪杰竞相来归。设庠序於州县，兴教化於乡野，此仁之三也。整顿吏治，清明刑狱。黜贪腐如敝履，奖清廉若珍宝。狱讼得其中正，冤屈得以申张，此仁之四也。

“今河北士民，箪食壶浆；山东父老，扶老携幼；河南百姓，望风归附。童谣传於闾巷，‘桃李花开日，天下太平时’；耆老聚於乡社，‘但得汉王在，不羡尧舜年’。又今四境，吉兆频仍，瓦岗旧寨，忽生连理之枝；黄河清波，三日不绝。泰山上表，尝见紫云覆顶，中有龙凤呈祥；贵乡父老，手植桃李千株，以‘应谶林’名。此皆人心所向，天命眷顾之兆也。

“昔文王有百里之基而王天下，周武伐纣，白鱼入舟；汉祖兴邦，五星聚东，光武三岁而帝业成。今大王德配天地，功盖古今，握山河之险，拥带甲百万，据仓廪之实，得兆民之心。文德足以安黎庶，武功足以定祸乱。若犹谦退不受，上违天命，下负民望，臣等窃为大王不取也。伏惟大王体天心，顺民意，早正大位，以安社稷。使神鼎有归，苍生得主，则功超三代，德迈五帝，岂不盛哉！臣等昧死以奏，不胜惶恐之至。谨奉表以闻。”

表上，王府外士民呼声震天，堂上群臣跪满阶墀。

李善道环顾诸臣，见屈突通等老将须发皆白，犹自跪拜；王须达等将目光炽热；文臣们更是泪湿袍袖。良久，他仰天长叹：“诸公逼我至此，善道若再固辞，恐负苍生之望。然有两事需先行：一则抚阵亡将士家属，二则减免河北、河南、山东赋税；此两事毕，方可议其他。”

群臣闻此，皆顿首再拜，山呼万岁。

……

吉日选在四月初八。

晨曦微露，贵乡南郊早已筑起三层圜丘祭坛，旌旗猎猎，仪卫森严。

辰时正，钟鼓齐鸣。李善道身着十二章衮冕，玄衣纁裳，在礼官引导下缓步登坛。身后，屈突通、魏征等一众功臣着朝服随祭。坛下，文武百官按品阶肃立，禁军甲士环列如林。

燔柴升烟，瘗玉埋帛。太祝官朗声诵读祭天文告：“维汉王二年，岁次庚辰，四月戊子朔八日乙未，嗣天子臣善道敢昭告於皇天上帝：隋室陵迟，四海板荡，臣仗义起兵，拯溺救焚……，今群臣逼予，万姓推戴，不敢固违天命，谨以今日祗登大宝。惟祈上天眷命，永绥兆民！”

读毕，李善道亲执圭璧，向苍天三跪九叩。

其时，恰有祥云缭绕，日光破云而出，照彻祭坛。观礼群臣皆以为吉兆，欢呼雷动。

礼成，御驾还宫。沿途百姓夹道跪迎，山呼万岁之声，不绝於耳。

还至王府，巳时三刻，正殿受禅大典开始。

殿中设紫宸御座，左右陈设卤簿。李善道换戴通天冠，服绛纱袍，在礼官引导下升御座。司礼官唱赞，群臣依班次入殿朝贺。

首先由薛收宣读即位诏书，宣布国号为“汉”，年号“贞观”，大赦天下。继而，魏征奉上传国玉玺，——正是得自宇文化及军中的隋之国玺。

接着举行册封大典。

册封正妻卢氏为皇后，诏书称其“德配坤元，功在社稷”，特赐鸾驾，仪同天子。又册封徐兰、王娇娇、裹儿等为妃。封赏屈突通、魏征等功臣，或晋升国公、或赐食邑，或加勋爵。又追封已故之从龙诸臣，皆赠谥号，又特追封义士王伯当为忠勇公。

未时，宫中设宴，——王府已改称宫城，李善道与新封的皇后、诸王公大臣共庆。

李善道坐御榻，接受群臣轮番敬酒。

席间，王须达、高延霸、高曦、徐世绩、单雄信等旧臣、昔友尽皆感慨万千，回忆当年在瓦岗起兵时的艰辛；王君廓、薛万彻等将领则意气风发，畅谈平定天下的抱负。李善道又专门召单雄信至御前，温言抚慰：“往事已矣，望卿今后尽忠报国，共襄盛世。”单雄感泣谢恩。

宴至酣处，李善道命取笔墨，即席赋诗一首：“昔在草莽间，今登九重天。非为好大位，实为拯黎元。愿与诸公共，四海清晏然。”诗成，群臣争相传诵，皆称圣主仁心。

是夜，贵乡城内灯火通明，军民同庆。

新铸的“天命归德”宝鼎被安放在行宫前广场，供万民观瞻。鼎身铭文记述了从起兵到称帝的历程，最后刻着李善道的亲笔题词：“民为邦本，本固邦宁。”

新月如钩，悬挂贵乡城头。春去夏至，城外夜下麦浪翻涌，夜风拂过田畴，送来阵阵禾香。

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