掌心文学

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第65章 有人好办事儿（第1页）

九叔说归说，还是起身去书架上翻找起来，一边找还一边跟钟明解释。

“你还小，可能不理解你叔公为什么要冒着风险吃空饷，须知地府的是地府的，茅山的是茅山的，你要不争不抢，没人会把好东西白白送你。”

钟明点点头：“我知道的，师伯。”

“你能明白就好。”

九叔在下面找了一圈没找到，就拉了个凳子，往书架上面去找，钟明赶紧过去扶住凳子。

九叔继续絮叨：“你看那世俗人家，就为了父亲留下的那点遗产，亲兄弟都能反目成仇，唉。”

也不知道想到了什么，九叔忍不住长叹一声：“我当初同辈的师兄弟少说也有好几百，可现在能混出头的屈指可数，更多的都是高不成低不就，死了之后也没个去路，你叔公也是爱护后辈，给他们点安身立命的本钱。”

钟明默然不语。

九叔那声长叹，让钟明想到了大师伯。

两人的很多理念都是有冲突的，一者锋芒毕露，一者性情温和。

但就目前这个万恶的旧社会来说，大师伯还真就是茅山柱石。

现在钟明只盼两者的矛盾不要过早的爆发出来，能给他留出一些时间布局。

古往今来，缓和内部矛盾的最好办法就是向外发泄。

就比如三教合一这种事，大概就是在明朝开始的，那是一个地理大发现的时代，西方的牧师开始登录神州，于是原本互相看不顺眼的士子、和尚和道士就变得亲如兄弟。

这叫兄弟阋于墙，外御其辱。

“找到了。”

九叔抽出一本落满灰尘的线装书，将钟明的思绪勾了回来。

“这是什么？”

“落阴山人花名册。”

“落阴山人？”

钟明歪头。

九叔拍拍尘土，把书摊到桌上，解释道：“很多身居正职的道士，看不起外放为鬼王的道士，为了区分鬼王和道士，就把道士称为落阴山人。”

说完，九叔翻开书找了起来，没多久就停了下来，吩咐钟明一声：“文房四宝。”

钟明赶紧去取了笔墨纸砚，在一旁研磨。

九叔刷刷刷写了一封信，然后交给钟明：“你去地府后，拿着信去恶狗岭找梅谦华，他看完信就明白了。”

“没钱花？”

这名字起的……

“是梅谦华。”

九叔在钟明头上敲了一下，感慨道：“说起来他还要叫你一声师叔呢。”

钟明缩缩脑袋，“师伯，你说反了吧？”

九叔一笑，“没说反，他年纪虽然大，但辈分低。”

成功摇到人，钟明也不多留，道谢之后就告辞离去。

回到青山义庄，写好黄表，盖上印章，然后揣上香烛金纸，和一袋子糕点就出了门。

一路奔青山镇土地庙。

因为有陈老爷帮忙修缮，这里的土地庙虽然也是一个小小的神龛，但既干净又整洁，里面放着土地公公和土地婆婆两个塑像，一个抱着写着恭喜发财的元宝，一个牵着个穿着肚兜的童子。

看起来喜气洋洋的。

旁边还有对联：

莫嫌我庙小神小，不来烧香试试？

休仗你权大势大，如要作恶瞧瞧？

钟明点烛焚香，供上糕点，一边步罡踏斗的念咒语，一边烧黄表和金纸。

这相当于“拜贴”

，上门前的一种礼节。

活人要入阴府其实蛮麻烦的，钟明做为茅山道士当然不能选择“偷渡”

了，所以选择走正规渠道，去访友。

做完这一切，钟明就回到义庄，吩咐梁办这几日封门谢客，然后给殿中神灵上香，又给祖师爷上了香。

这是出门前跟家里大人说一声，真要出了事，一个“电话”

就能叫来。

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