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吴国盛兵以守江口,楚军攻不能入,无奈还师,却又向北侵郑。两军争锋,楚将穿封戍生擒郑将皇颉,回军献功。
公子围一无所得,欲夺穿封戍之功,诉于楚康王道:臣生擒皇颉,为穿封戍所夺。
穿封戍闻言不服,大叫道:皇颉乃是末将力战擒来,诸军皆都亲眼所见。公子围战无所获,欲夺我功。当面诳言,天理何在!
楚康王不能决,便对太宰伯州犁说道:彼二人各执一辞,卿可为其分剖明断。
伯州犁称诺:此事易也。
遂命皇颉立于庭下,公子围与穿封戍立于左侧;自己立于右侧,面对皇颉,一指公子围,拱手向上道:此是王子围,寡君之弟也!
皇颉不明其意,只得点头,表示听到。
伯州犁复指穿封戍,随即拱手向下道:此为穿封戍,外县之尹也。
皇颉至此已经有些明白,再次点头,表示听得明白。
佚州犁:此二人之中,是谁于阵上擒汝?可实言之!(上下其手,成语由来于此。)
皇颉已悟伯州犁之意,遂答道:某战此位王子不胜,被其擒获,此言是实。
穿封戍闻言大怒,遂当场拔剑,欲杀公子围,子围绕廊惊走。伯州犁急上前劝解,言于康王,同分其功;朝罢复置酒宴,与公子围及穿封戍二人讲和。
皇颉因配合伯州犁“上下其手”,迎合公子围私欲,故此未遭处置,立被释放回国。
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周景王元年,吴公子季札出使中原列国,北过徐国,拜见其君。
徐君待以上宾之礼,言及礼乐,甚为投机,互相视为知己。宴席之间,徐君借季札佩剑观赏,啧啧称赞,欲求其赐,口不敢言。季札心知其意,为出使上国任务未完,欲待还归吴国再过徐国时相赠,故未及献,亦不明言。
季札出使列国已毕,复还徐国,却闻徐君已死。季札大悲,亲至徐君之墓吊祭,痛哭已罢,解其宝剑,系于徐君冢树而去。
从者惊奇问道:徐君已死,此剑则尚予谁?
季札答道:此说不然。徐君观剑之时,我心中即已许之,岂以其死,背我心愿哉!
徐人闻此,因其高谊,筑台表之。是谓挂剑台者,坐落于今之徐州城南。
季札自中原诸国归吴,一路亲眼所见,或亲耳所闻,皆是各国大夫为乱之事。
郑大夫良霄专权,被驷带、公孙段等诸大夫群起诛杀。大夫子产历经大难,终又上台执政,对本国公社土地进行改革。
蔡国太子般弑杀景侯,自立为国君。
宋国遭遇灾荒,又发大火,伯姬被活活烧死,却被誉为贞烈之妇。
伯姬乃是鲁宣公之女,嫁与宋共公瑕,故又称共姬。五月甲午日入夜,宋宫发生火灾,延及伯姬宫舍。当时侍女及傅母皆都外出,只伯姬一人在堂,火势凶猛,窗户皆燃。
内监侍者跑来,见火势甚猛,已不可救,便立于门外催请:请夫人出舍,以避大火!
伯姬在屋内答道:我闻妇人之义,若傅母不在,不可单身于夜间出于寝室。
内监见火舌已窜上房梁,急道:傅母不在,我等入内,背负夫人出舍避火可否?
伯姬急道:不可!男女授手不亲,礼也。我闻妇人之义,若保姆不在,宵不下堂。
众人未蒙主母答允,不敢入室相救,伯姬遂死于火中。
画外音:这位伯姬,不愧是鲁国公女,生于周礼发源之地,拘泥礼法如此,实令今人心惊胆寒。其口中所谓傅母,实为奶妈;保姆者,实为侍女。当时周礼所谓妇道,有一条规定:不许女子独自一人夜间外出,若非要外出,亦需有女伴相陪。今人一看便知,其实是为保护长女少妇,恐夜间独自出门遭遇色狼,而设此条规定。伯姬却胶柱鼓瑟,死守此令,不肯变通。尤为可笑者,鲁伯姬于成公九年出嫁宋国,至此年约六十岁,尚拘泥授手不亲之律,恪守夜不下堂之规,宁死尤不肯让半男不女之太监内侍相救!
周景王三年,郑国执政卿子产陪郑伯礼聘于晋,未得晋平公及时接见。子产大怒,使从人尽拆驿馆围墙。
平公使人责之,子产答道:郑公千里来贡,晋侯不见,是为失礼在先。且贡品太多,不拆围墙,无处放置。若失于盗,我寡君难承其罪!
晋侯闻之,急忙接见郑伯君臣,优礼以待。
同年,吴公子季札至鲁,叔孙穆子使乐工歌咏《齐风》。
季札听后赞道:美哉,泱泱乎大风也哉,表东海者,其太公乎?国未可限量也。
可见《齐风》曲调壮美,表现姜太公所创大国风范。
亦同年,莒国奴隶暴动,杀死暴君犁比公。
是年孔丘九岁,随母亲颜徵在,往外祖父颜襄家求学。
景王四年,晋国大夫魏舒伐狄。
只因战场地形险隘,战车无法展开,魏舒便令毁车以为行伍,将战车甲士与步卒混编,组成中国历史上第一个独立步兵方阵,名曰魏舒方阵。《左传》称为五阵,前拒诱敌,其余四阵按前、后、左、右配置,中间为空。狄人败于五阵,狼狈逃窜。
魏舒方阵出现,乃是军事史上大事,也是车战向步战转变标志。(本集完)
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