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四十八结发夫妻一（第1页）

有这么一个传说。传说中有一个进京赶考的公子，走在进京赶考的大路上。因为走路走得累了，于是就在路边林荫下的一处大石头上休息一会儿。不知不觉着，林荫下的清凉竟然让他昏昏着睡着了。在睡梦中，一个拿着权杖，穿着似女巫的女性来到他的身边，对他说，她是一个远古时候的部落女酋长。是女娲之后，少昊之祖。公子的前生与她乃是结发夫妻。她很是感念公子在与她做夫妻之时的恩情，因此特意显灵为公子留下了一卷帛书，上面是两人曾经共同生活的点点滴滴，还望公子仍然在此生与她共叙前缘。

这位公子一觉醒来，想想梦中的情节，也甚是荒唐，于是想起身离去，但他赫然发现身边有一卷帛书，上面竟然记载了与梦中相同的情节，不觉大为惊讶。于是在后来的日子中按文字中所描写悉心寻找，终于寻得有缘之人，结成了夫妻。

这样的传说故事估计在浩罕的史海书籍中可以找出一大摞，无非是一个倾慕于这位公子的女性希望公子在考中以后与她成为夫妻而已。但从中我们可以发现两条线索：既是少昊之祖，又是女娲之后的女酋长只得两位，一位是师嬟，另一位就是她的母亲嬟移。而嬟移的故事另有其文，因此我们相信在已经近乎失传的文佚中对于师嬟的记录是有相当的数量的，以至于在年轻男女所看的收籍中都有所记载；第二，根据故事中的描述，师嬟的丈夫较为文质彬彬，结合师嬟的个人情形，是完全有可能的。再结合师嬟所在的中央部落的情形，我们合理推测，这位才二十几岁的部落首领喜欢的，或许是一位手艺高超的手工艺者。

师嬟和即母亲一样，经常会巡视在各个部落这间，关心着部落民众的生活和疾苦。随着年龄的增长，一个少女成长着，变成了一个俏娇的年轻女性。虽然是部落首领，但有一个丈夫有一个家，生一个孩子自然也是这位女子的最合理的想法。在平时的巡视过程中师嬟的浓眉大眼也在不停地沽溜转，希望在部落的年轻男子中寻找到属于自己的另一半。终于，他在一次平常地来到陶制品家取生活用陶的时候，她看见了一位正在制陶的年轻人。看那年轻人制陶的手法一板一眼地，神情也十分地认真。师嬟婉约地推开了制陶家和自己侍女，专心地关注起这位年轻男性的工作起来。看见他因为热在额头上涔涔地溢出了汗，师嬟下意识地拿自己的手抹去。年轻人这才发现部落首领竟这样关注着自己，赶紧准备向首领施礼。师嬟将他轻轻扶起，然后准备回去，只是临走的时候，又回眸凝视了一会儿。然后轻轻笑着离开了。

在这之后，师嬟常常有事无事地来到这制陶家。一次两次地，或许别人还以礼相见，次数多了，所有人都知道了是怎么回事。有些人远远看见首领前来，就已寻个借口避开了。留下这一对年轻人去倾诉他们之间那炽热的情感。但一直以来，人们却发现，这一对恋人却并没有太多直接的进展。人们婉转地去询问年轻的男人，却是因为对方是部族的首领，而与一个部族的首领在一起，需要承受和面对的太多了。

终于，有一天，师嬟看似气冲冲地来到这个制陶家的地方，身边没有任何人。她是来质问的：我们都在愉快了那么多时间了。你说，你究竟有没有爱过我？你说，你什么时候可以和我在一起。你说，你什么时候跟我一起去女人街交配。只要你说，我这就去安排。你说，你说！你说说着像一个怨女般将这个男人推搡着。男人被眼前的这位年轻首领惊呆了。没有什么话，一把将自己心爱的首领抱在怀里。这一对恋人终于携手走向了女人街。

师嬟善武，年轻时就经常单独行动，单独狩猎。而且每次都能平安归来。

中国五千年的传统文化积淀使其成为一个讲求传统、含蓄、温婉的国度．一直以来的男尊女卑思想又使得女性的地位尤为被动。但在封建礼教还没有大行其道的先古社会，男女的爱情完全出乎本能、发乎天性，爱就大胆说出口，爱就勇敢去追求，透着股难能可贵的单纯、热切和真挚。《诗经》中的一些表达爱情的诗就完全表达了这样的情景。

《召南·撩有梅》表达了女子对爱情的渴盼和热望。“攥有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮探有梅，其实三兮。求我庶士。迨其今兮摄有梅，顷筐之。求我庶士，迨其渭兮”梅子成熟季节纷纷落地，象征着姑娘青春时光的短暂和转瞬即逝，她用树上的梅子所剩无多来鼓励小伙子们赶快来追求我吧，切莫错过了好时光．一颗恨嫁的女儿心呼之欲出。在这些爱情诗中，女性语言普遍比男性语言直率、大胆．泼辣。如《郑风·褰裳》写少女告诫她那自负的恋人：。你如果多情地想念我。就该提起衣裳涉水过溱洧河。你如果不想念我，难道就没有别人吗”姑娘的话语把自己的一颗炽热滚烫的心和盘托出。特别是最后一句“傻小子你真傻啊”更表现出她对恋人的亲呢和姑娘的率真，主动、大方，充满着个性张扬。在遇到世俗或家人阻挠时，女子的反抗也较男子猛烈，体现了她们对爱情自由的想往和追求。《部风·柏舟：“毙彼两髦．实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼地喊天的激烈情感，表现出她忧虑及思念之情。lt周南·卷耳gt中女主人公在一次采摘卷耳时突然想起远役的丈夫，竟再无心思采那卷耳菜。她设想他翻山越岭，眺望家乡，旅途劳瘁，饮酒遗愁；设想他的马病了，仆夫也病了。这种牵挂涿于她对丈夫深切的爱和思念。“谷则异室。死则同穴”是一个女子对丈夫的誓言，深切而真挚，可谓是‘诗经中女性对爱情的坚贞不渝的写照。

师嬟终于有了自己的家，在父、母去世后，师嬟终于如一个女人一样尝到了家的温暖。在女人街的这一座房子中，师嬟支开了身边所有的侍女，和自己心仪的男人一起坐在了麻婆上。师嬟想着，要有那么一样东西，给自己的爱情做个见证，自己和身边的人也要和自己父母一样白头携老

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