掌心文学

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佛典之翻译02（第2页）

《金光明经》共六译四删节二存：

《金光明经》四卷昙无谶（第一译）十八品

《金光明经》七卷陈真谛（第二译）二十一品

《金光明经》续四卷宇文周崛多耶舍（第三译）

《金光明经银主嘱累品》隋阇那堀多（第四译）

《金光明经》八卷隋宝贵删节前四种（第五译）今存

《金光明最胜王经》十卷唐义净（第六译）今存

《大树紧那罗经》二译具存：

《纯真陀罗所问经》二卷汉支谶（第一译）今存

《大树紧那罗王所问经》罗什（第二译）今存

《宝云经》三译二存一佚：

《宝云经》七卷梁曼陀罗仙（第一译）今存

《大乘宝云经》八卷陈须菩提（第二译）今佚见《开元录》

《宝云经》十卷唐达摩流支（第三译）今存

《不退转经》三译具存：

《阿唯越致遮经》三卷竺法护（第一译）今存

《不退转法轮经》四卷失名（第二译）《祐录》入凉代今存

《广博严净不退转轮经》四卷宋智严、宝云（第三译）今存

《思益梵天经》三译具存：

《持心梵天经》四卷竺法护（第一译）今存《房录》作《庄严佛法经》，《祐录》作《等御诸法经》。

《思益梵天所问经》四卷罗什（第二译）今存通行本

《胜思维梵天所问经》六卷元魏菩提流支（第三译）今存

《解深密经》共四译二节译二全译具存：

《相续解脱了义经》一卷宋求那跋陀罗（第一节译）今存

《解节经》一卷陈真谛（第二节译）今存

《深密解脱经》五卷元魏菩提流支（第一全译）今存

《解深密经》五卷唐玄奘（第二全译）今存

《楞伽经》共四译三存一佚：

《楞伽经》四卷昙无谶（第一译）今佚见《开元录》

《楞伽阿跋多罗宝经》四卷宋求那跋陀罗（第二译）今存通行本

《入楞伽经》十卷元魏菩提留支（第三译）今存

《大乘入楞伽经》七卷唐实叉难陀（第四译）今存

《阿弥陀经》二译具存：

《阿弥陀经》（亦作《无量寿经》）一卷罗什（第一译）今存

《称赞净土佛摄受经》一卷玄奘（第二译）今存

附注：支谦译有《阿弥陀经》，乃《宝积》中《无量寿如来会》之抄译也，与此本无涉。彼经以支谶之《无量清净平等觉经》为第一译，魏康僧铠之《无量寿经》为第二译，谦本则第三译也。又《开元》《贞元》等录皆言安世高有《无量寿经》为彼本第一译，但《祐录》不载。

《首楞严经》共九译一存八佚：

此非今通行之《佛顶楞严》也，但其书传译最早。据《开元录》，支谶第一译，支谦第二译，失名之《蜀首楞严》第三译。失名之后出《楞严》第四译，魏白延第五译，法护之《勇伏定经》第六译，西晋竺叔兰第七译，前凉支施仑第八译，藏中现存之鸠摩罗什《首楞严三昧经》三卷则第九译也。此经在初期大乘佛教极有力，司推见。

《十住断结经》旧称二译一存一佚：

藏中现存《十住断结》十卷，姚秦竺佛念译。《开元录》谓是第二译，其第一译则汉明永平十年竺法兰译也，今佚。此说起自《房录》。以吾所见，汉明时并未有译经，汉代译经，断不能有数卷以上之大乘经。凡屑此类，皆当时传抄者遗失译人名氏，任意嫁名于古代一名士。费长房无识，袭以著录。以后遂沿其谬耳。吾考古经，谓当以《祐录》（实即《安录》）有无辨真伪，虽不中不远。

以上重译本

《菩萨璎珞经》十二卷（竺佛念译）

《贤劫经》十三卷（竺法护译以上两经《开元录》皆云有重译，但其别译本吾不信）

《大法炬陀罗尼经》二十卷（隋阇那堀多译）

《大威德陀罗尼经》二十卷（同上）

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