掌心文学

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见于高僧传中之支那著述（第4页）

《内典博要》三十卷梁虞孝敬著。附见僧伽婆罗传

《集录》梁宝唱天监四年奉敕撰集。鬼神礼忏等事近百卷

《众经要抄》八十卷梁僧祐、宝唱等天监七年奉敕撰

《众经义林》八十卷梁智藏、宝唱等奉敕撰

《大般涅槃经注》七十二卷梁僧朗、宝唱等奉敕撰

《法宝联璧》二百余卷梁简文帝撰。别令宝唱缀比区别其类

《续法轮论》七十余卷梁宝唱奉敕撰。自大教东流，道门俗士有叙佛理、著作宏义，并通鸠聚

《法集》一百三十卷梁宝唱撰

《华林佛殿经目》四卷梁宝唱奉敕撰。初梁武帝于十四年敕僧绍撰，未惬旨，乃敕唱重撰

《经律异相》五十五卷梁宝唱奉敕撰。今存

《饭僧圣法》五卷梁宝唱奉敕撰

《大品般若经注》五十卷梁武帝撰

《名僧传》三十一卷梁宝唱撰。天监九年至十三年，有序，见本传

《众经录》魏李廓撰。见《菩提流支传》。据传似是专叙菩提流支所译

《洛阳伽蓝记》五卷魏扬衒之撰见《菩提流支传》，今存

《菩萨藏众经要》西魏昙显等奉敕撰

《释律二十二大义并疏》五卷陈法泰撰。真谛弟子

《真谛翻译历》陈智敷撰。始末指订，并卷部时节、人世详备

《那连提黎耶合本传》隋彦琮撰。见耶舍传，记耶舍四十余年所游五十余国

《大隋西国传》十篇隋彦琮撰。以下六种并见达摩笈多传。本传一、方物二、时候三、居处四、国政五、学教六、礼仪七、饮食八、服章九、宝货十。盖述达摩笈多所历所说

《旌异传》二十卷隋侯白奉敕撰。多叙感应即事

《通命论》二卷隋徐同卿撰。引经史正文，会通运命，归于因果，意在显发儒宗，助宣佛教

《内外旁通比较数法》一卷隋翻经学士刘冯撰。论筹算有序众经法式十卷隋彦琮等开皇十五年奉敕撰

《三宝录》十五卷隋费长房撰。今存。瓦玉杂糅，真伪难分。得在通行，阙于甄异

《辩教论》隋彦琮撰。明道教妖妄者有二十五条

《众经目录》□卷隋彦琮仁寿二年奉敕撰

《沙门名义论别集》五卷隋彦琮撰

《上林园梵文经目录》五卷隋彦琮奉敕撰。分为经、律、论、赞、方、字、杂书七例

《天竺记》隋彦琮、裴矩奉敕撰

《辩正论》隋彦琮撰。今存。论翻译法式，文见本传，主张教授梵文

《彦琮行记》隋行矩撰。彦琮兄子

《集八卷》唐慧颐撰

《杂心玄义》三十卷唐慧净撰

《俱舍文疏》三十余卷同上。遂使经部妙义，接纽明时

《金刚般若注》同上。有褚亮序，见本传

《大庄严论文疏》三十卷同上。净笔受斯论，复为作疏

《法华经缵述》十卷同上

《诗英华十卷》同上。有刘孝孙序，见本传

《会宗论三千颂》唐玄奘著。梵文。初那烂陀寺大德师子光等立《中》、《百》论宗，破瑜伽等义，奘曰：圣人作论，终不相违，但学者有向背耳。因造此论呈戒贤诸师，咸称善

《制恶见论千六百颂》同上。梵文。驳顺世外道说

《三身论三百颂》同上。梵文。为戒日王造

《大唐西域记》十二卷同上。今存

《涅槃集注》梁法朗著

《诸经论疏杂集》百余卷梁僧旻著

《四声指归》同上

《诗谱决疑》同上

《成实义疏》四十二卷梁法云著

《诸经义疏》梁智藏著《大》、《小品》、《涅槃》、《般若》、《法华》、《十地》、《金光明》、《成实》、《百论》、《阿毗昙心》等

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