掌心文学

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第288章 至不至于（第1页）

第288章至不至于？

御守宣的历史，能追溯到公元八百年左右，但这一本不是。

看纸质丶氧化程度，後一半乐谱应该在日本平安时代中期，大致公元一千年到一千一百年左右。

那时的中国，正好是北宋时期。

所谓一页宋书一两金，这句话放在同为儒家文化圈的日本同样适用。何况还是御纸，御墨。

打个比方：宋代宫廷抄本！

仔细找了找，没有伏见宫家的收藏印，但扉页上有一方盾形印，长这样：

抚过已然发暗的印记，林思成的手指微微一顿：怪不得这本书近一千年的历史，却能保存的这麽好？

不但是宫廷抄本，还是皇家藏本。

起初，吕呈龙并没有在意，只是随意的扫了两眼。林思成已经翻过了扉页，他怔了一下：“小林，翻过来看一下，就前面那页！”

林思成顿了一下，又翻了回去。

吕呈龙眯着眼睛，仔细的瞅。

他虽然主攻的是瓷器研究，但不代表他不懂金石，不懂篆刻：这方盾形印，是甲骨文的“仓”。

架构工整，线条纤直，刻的极好。

再仔细回忆，不记得在故宫中见过类似的钤印。熟知的史料中也没有什麽印象。但怪得是，吕呈龙越看越熟悉。

肯定在哪里见过，而且印象不浅。

而这本古籍，又是日文……

突然，吕所长的脑海中闪过了一道光：这是日本正仓院的收藏印？

他猛的擡起头，刚要说什麽，又反应过来：一胖一瘦两个古玩老板还在旁边站着呢。

转着念头，他给林思成使了个眼色。

林思成微微点头。

所谓的正仓院，即专为日本天皇丶皇室收藏保存宝物丶文物的机构。如果只算存在时间，历史比故宫还要悠久。

内藏的珍品，比故宫还多。

一成来自于唐代并之後从中国陆续传入日本的精品文物，一成来自于经中国流入日本的西方文物。还有一成，来自于日本各时代根据中华文物制造的仿品。

剩下的七成，则来自于侵华战争。

据统计：八年间，日军从故宫丶从天坛丶避暑山庄，从沈阳故宫丶从各地大寺大庙丶大藏家手中抢走的文物，有七百六十多万件。

而故宫现存一百六十八万件，台北故宫七十万，合起差不多两百四十万件，还不到三分之一。

而且抢走的全是国宝级的精品：唐代的螺钿槽琵琶丶唐代的螺钿紫檀阮咸丶宋代孤本丶善本，以及无数的玉丶竹丶木丶料丶金银器并字画。

这还没算直接拉到兵工厂，熔炼後造成子弹的铜器。

林思成早就想过，等在京城站稳脚跟，去一趟日本。

收藏在博物馆的他没办法，但流落在日本民间的足有三四百万件，运气再差，只下功夫，肯定能找回来几件。

暗暗转念，他翻过扉页。

乍一看：全是日文。

其实不是，这是中国的工尺谱，唐代时与汉字一起传入日本。大概到北宋时期，日本以汉字为基础，又以工尺谱中的音符为读音，创造日文。

所以林思成才说，日文并不难学。

大致翻了翻，林思成下意的皱了皱眉头：好多乐器？

钟丶磬丶筝丶笛丶篪丶笙，排箫丶琵琶丶阮咸丶箜篌丶筚篥丶羯鼓丶钹丶忽雷……唐代的主流乐器，几乎都有应用。

再读曲谱，节奏时而明亮轻快，时而舒缓，并非庆典与祭祀之类的典乐，更像是燕乐。

而且场面极大，光是乐器手，至少在五十位以上，肯定是燕乐大曲。

既有歌，有乐，也有舞。

再深入推测一下：应该不是宋曲，宋代雅乐注重规范化，更偏向于雅化丶精致。既便是大型宫廷宴会，乐师少有超过二十人的。

再者曲风也不对，唐曲包容丶大方，偏向于抒情。宋曲严谨丶规范，更注重于叙事。这一本，明显更偏向于前者。

继续往下翻，直到卷尾，看到“惊鸿”两个汉字，林思成稍顿了顿，仔细的回忆。

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