掌心文学

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第86章（第1页）

对于扶苏的母亲，我们也只是猜测，有猜是楚国人的，也有猜是郑国人的，各有依据。

“扶苏”是一种树木，出自《诗经·国风·郑风》：“山有扶苏，隰有荷华。”单从扶苏这个名字来说，秦始皇是对这个儿子寄予厚望的。

当然，这可以说是后人的脑补。秦始皇给长子取名扶苏没有任何深意，是人们过度解读。

这种事很常见，我们学语文时都做过阅读理解题，选取的有些文章作者还（活）在（着）世。作者在接受采访的时候明言，自己本人都不知道自己随便写的东西原来还有这一层深意，随便取的人物名字也能在诗中找到出处。咳，这就是活着的作者本人说的。】

天幕下的众认看到最后一句，不解其意，感叹天幕盘点为了拖时长，深谙废话文学的精髓。

明朝官吏茹太素看到这里感觉自己的屁股隐隐犯疼，忍不住想摸一摸，但是不敢摸，怕殿前失仪再次被打板子。

他先前就是因为写的奏章字数太多，惹怒了皇帝，被打了板子。

洪武皇帝说他的奏章一大半都是废话，他深感冤枉。明明是皇帝没有耐心看，嫌弃他的奏章长，还非得挑出他的错处来。

太长不看，这种现象很普遍的啊。

现在看天幕这样盘点，他有点理解皇帝看他所写的奏章时的心情了。

【关于扶苏，我们有几个误区。

其一：扶苏的老师是淳于越，和老师的观点一致，支持分封制，反对郡县制。

这一点，史书上没有任何记载呢。

正史上有关扶苏的所有记载，作者菌在盘点“十大败家皇帝”胡亥的时候，以及前几期的盘点中已经全部列举了。有关扶苏的史料很少，就只有那些。

没有史料记载，那么这一观点是怎么形成的呢？其实并非是空穴来风，而是人们的脑补以及理解偏差。

之前的盘点有提到过，秦始皇“焚书坑儒”，在坑杀四百多名在背后嚼始皇帝舌根的人之前，扶苏曾直言进谏。

他是这么说的：“文人们读的是孔子的圣贤书，学的是儒家思想。您现在用重典惩治那些说您坏话的人，臣担心会造成天下不安的后果。”

扶苏因为这番话，被打上了儒生的标签。

淳于越是当世大儒，理所当然的就成了扶苏的老师。淳于越支持分封制，反对郡县制。老师放个屁都是香的，扶苏必然也是支持分封制，反对郡县制。

“诸生皆诵法孔子”有说扶苏也诵法孔子吗？有说扶苏是诸生之一吗？作者菌理解的是扶苏在说当下的读书人都读孔孟之道，看不惯始皇帝用严刑峻法惩治那些口嗨的人，担心始皇帝这样做会引起天下大乱。

而有一部分人理解的是扶苏读的是儒家经典，坐实了扶苏是儒家学说的拥护人，是师从淳于越的佐证。

还有一部分人理解的是“诸生”指的是被坑杀的那些人，秦始皇焚书激起了广大儒生的不满，所以奋起反抗，被始皇帝坑杀。

一千个读者有一千个哈姆雷特，作者菌尊重各位的理解，不试图说服你们，也说服不了你们，同样的你们也说服不了我，你们只需要安静的退出我的直播间。

哦，作者菌忘了已经关闭了评论区、弹幕、私信，持有不同观点的人无法在评论区、弹幕、私信等地方发表自己的见解。作者菌不会受到冲击，那我们继续。】

天幕下的众人：？？？

原来还可以和作者菌交流的吗？他们在什么都不知道的情况下就丧失了这种权力，真的好遗憾。

作者菌什么时候能够再开放一下评论区？

他们并不想发表不同意见，只是想知道未来会发生的事情，好及时的做好应对，在遇到难处的时候，想向先贤们请教破解之法。

还有一点私心，想和先贤们交流。

司马迁叹气，若是能和前人交流就好了，可以直接询问已故的皇帝们一些宫闱秘史，保证在写的《史记》没有错漏。

秦始皇嬴政反思了一下自己。

在听了天幕盘点之后，他已经停止了建造阿房宫等劳民伤财，纯为自己享受的建筑。

天下刚刚平定不久，百姓经历了战乱，正是需要修养生息的时候。那些术士骂他，虽然有点不识好歹，咳，有点过分，但确实是他也有做的不足的地方。

如果他能再多为百姓们想一点，也就不会被骂了。

但是他的“残暴”已经在百姓心中形成了固有的印象，一时半刻无法改变，像“三十税一”这种税收政策，还是借扶苏之名颁布比较好。

反正，他都是快入土的人了。

“巴清，这世上真的没有神仙，没有能让人吃了长生不老的仙丹吗？”嬴政虽然是在和巴清说话，但是并没有看向巴清，仿佛只是自言自语。

他放不下大秦，好想向天借命。

巴清面对这种大客户，想说有，好继续让始皇帝买她的矿。虽然始皇帝在研究火药，但是用到丹砂的情况远不如之前。

对于神明，她是敬畏的，兴许真的有神仙呢？

可是她作为始皇帝的座上宾，有幸观看了天幕之前的几期盘点，知道凡人成仙是不可能了，欺骗始皇帝就会落得和之前那些术士一样的下场。

始皇帝提问不能不答。

巴清说道：“陛下耐心等天幕盘点到名医系列，或许有延年益寿的方子。”

嬴政并未理会，只是看着天幕。

【其二：扶苏从小受儒家思想的熏陶，推崇儒家学派，愚忠。唯父命是从，懦弱，哪怕是让他自尽都不敢违背。

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