掌心文学

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第591章 图穷匕见（第1页）

一切众生喜见菩萨身长十二由旬，随应众生或十八丈或现八尺，身紫金色，有三十二大人相，八十种随形好，证得‘现一切身色三昧’法相。

只见菩萨顶戴宝冠，左手握拳，置于腰部，握妙净宝莲；右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、无名指执持药树。

顶上肉髻有十四摩尼珠，其一一珠有十四棱，一一棱间有十四花，以严天冠。

其天冠内有十方佛及诸菩萨，皆悉影现如众宝窴，眉间毫相白琉璃色，绕身七匝如白宝帐。

身诸毛孔流出光明，如摩尼珠数满八万四千，其一一珠宛转右旋，如七宝城优钵罗花。一一花上有一化佛，方身丈六如释迦牟尼，一一如来有五百菩萨以为侍者。

是一切众生喜见菩萨其两修臂如百宝色，手十指端雨诸七宝。若有众生观此菩萨十指端者，四百四病自然除灭，身诸烦恼皆悉不起。

其两足下雨金刚宝，一一珠化成云台，其云台中有化菩萨，无数诸天以为侍者。时化菩萨演说四谛，苦、空、无常、无我，亦说甚深诸菩萨行。

却是十方诸佛有感其久修梵行菩提心，纷纷降下应身为其护持，以全这场功德。

二十八部护法鬼神也消去嗔怒心面露欢喜，身披净遍智慧光，净诸业障。

他化自在天主见菩萨安然度过此劫，不怒反喜道：“你这比丘反倒着相了，怎的自取灭亡？”

“你可知，你修为佛法越是精深，身相便越不圆满，须得以此身供养三千孽魔方可了结成道因果。可怜你这一身上乘根基，却白白便宜了那等失了灵慧的孽障。何不入我他化自在天魔界，做个逍遥魔主，岂不快哉？”

一切众生喜见菩萨含笑垂眸，眉心大智慧珠光华大作，将菩萨法身照的如净琉璃内外映彻。

“善哉善哉。”

菩萨法身忽地腾起无量业火，“愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”

“我将圆寂，业已消尽，愿众生皆能悟透生死，离苦得乐自在解脱。”

说罢便立刻进入三昧定境，虚空之中，曼陀罗花如雨落下，坚黑栴檀妙香像云彩飘洒。

菩萨引业火焚身，脸上没有丝毫痛苦，眼神里满是坚定慈悲。

法身似灯烛柴薪，被熊熊业火包裹，但菩萨法身在火中并未散出烟熏和焦糊的气味，而是飘出沁人心脾的香气。

却是菩萨以清净之身口意为油，燃烧成智慧的火光供养众生。

此乃真正的法供养。正如《华严经》所言：“在诸供养中，法供养最为殊胜。”

在佛法中，供养有三种：财供养、法供养和修行供养。财供养是以财物供养三宝，法供养是弘扬佛法，修行供养则是以身体力行来实践佛法。

一切众生喜见菩萨以焚身消弭业力，不但供养了众生心中的佛，更是弘扬了佛法，最终证得菩提。

业火来的快，去的也快。

菩萨以大智慧珠成就的法身圆寂，只在业火中留下一枚甘露大药，盈盈如水，寂寂生光，庄严殊好，自然流露清光明，普照四方。

这甘露大药又名如意宝，此宝光净，不为尘垢所染；其随类现形，化用自在。

过去久远佛舍利，法既灭尽，变成此物，以为利益，有除病、去苦之功德。

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