掌心文学

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序（第2页）

带着一分纯粹勇往直前

韩非，“天地之法，执行不怠，十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替，万年可见斗转星移”。

大位天定，不以智取。

大晋宣武帝袁熙:凡日月所照，江河所至，皆为晋土，四方胡虏敢有犯者，必亡其国，灭其种，绝其苗裔，内外诸夷，凡敢称兵者皆斩。

许攸：“此非常人，豁达类汉高，神武同世祖，年虽少，命世才也。”

周胤：“太宗时政化，良足可观，振古以来，未之有也。”

杜佑：“煌煌太宗业，树立甚宏达。”

杨修：“圣人有作垂无极！”

陈琳：“盛哉，太宗之烈也！其除汉之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。”

郭奕：“当时之治，不唯太始而已，虽并隆于尧、舜可也。”

桓范，“治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎？及其成功，复归于下，此前世帝王之所不及也。”

冯巩：“法度之行，礼乐之盛，田畴之制，详序之教，拟之先王未备也；躬亲行阵之间，战必胜，攻必取，天下莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万古所不及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。”

高允：“后世人主好学者莫如晋太宗，太始之规模不可以不复。”

司马孚：“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。”

太史亨：“汝不及生在太始中，粟米数钱无兵戍！”

崔浩：“予观汉高祖及光武，及晋太宗宣武帝，及我朝宪宗道武帝，能一天下者四君，皆以不嗜杀人者致之，其余杀人愈多，而天下愈乱。”

张宾：“晋太宗宣武帝之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。”

王猛：“昔者晋之太宗，以神武之略起定祸乱，以王天下，威加四海矣。然所谓固天下之势，以遗诸子孙者，盖未立也。于是乎藉兵于府，置将于卫，据关而临制之。处兵于府，则将无内专之权；处将于卫，则兵无外擅之患。然犹以为未也，乃大诛四夷之侵侮者：破鲜卑，夷吐浑，平高昌，灭焉耆，皆俘其王，亲驾辽左而残其国。凡此者，非以黩武也，皆所以立权而固天下之势者也。”

王导：“两汉盛时，太宗宣武帝所可及也。禹、汤、文、武之业，岂不在所希慕乎！”

陆机：“太宗富有天下，贵为天子，功业皆其所自致，而能俯首抑意，听拂逆之辞于畴昔所恶之臣。呜呼!此其所以致太始之治，庶几于三代之王者乎？”

顾和：“二帝三王之治，后世莫能及者，顺人之道，尽乎仁义也。晋太宗以英武之资，克敌人如拉朽，所向无前……二帝三王之治，特由此而推之耳。”

高澄：“三代以后享国之久唯汉与晋，太宗宣武皇帝身兼创业守成之事，纳谏求治励精不倦，其效至于米三钱，外户不闭，故太始之盛非汉文景可比。”

卢毓：“至于后世之君，莫不列之讲读，形之论议，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，两汉之贤君六七作，何太始之政独赫然耳目之间哉？”

“然屈己以纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代以下，绝无而仅有者也。后人之君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎？”

“禹以本固邦宁为难，汤以时沈克终为难，太宗宣武帝身兼创业、守成之事，不以其已能者自满，而以其未能者为惧，其致太始之治也哉！”

李世民：“惟晋太宗宣武皇帝英姿盖世，武定四方，太始之治，式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。”

武则天：“三代以后，治功莫盛于晋，而晋四百年间，莫若太始之盛。”“其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及也，所可惜者，正心修身有愧于二帝三王之道，有治未纯也。然而嘉尚之者，以其可为行远登高之助也。”

晋季历代论书汇编，有评价晋太宗宣武帝袁熙：“君人之大德有三：一曰谦虚纳谏，二曰知人善任，三曰恭俭爱民，后世人君之德未有过焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也……”

殷浩：“传四百载之晋柞哉，太宗宣武帝在位，朝有贤良之宰辅，内有高，甄之贤后，致治之美庶乎?成康秦汉以来皆莫及也，实天之时四夷入仕及朝贡者数百人，皆痛哭剪发势面割耳流血洒地，非有得于华夷之心而能然乎.史臣曰：‘秦汉以来功德兼隆一人而已’。”

李世民：“自古能军无出晋太宗之右者，其次则道武帝袁纯耳。”

时势造英雄，英雄造时势，老天给你时势，就要借着时势，做你该做的事情，不负时势之托。

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