掌心文学

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第85章 中秋文会七（第2页）

再举个例子，诸位可以看看天下千千万万的百姓，他们辛苦劳作，他们制造了各种工具各种吃食还有各种布料等等，所有的行为又有哪一项是为了作恶呢？究其原因是因为所有人都有向善之心啊。

其实自古以来，善和恶都没有固定明确的界线，所谓的善与恶其实都是以人为本来划分的，对人有好处的行为我们称之为善，反之则为恶。

而这个世间的是是非非也并不是都能分辨一个善与恶，舍己为人我们称之伟大，各取所需互惠互利我们称之为善，而损人利己自然就是恶了！”

顾寻阳一番言辞，又把人带进了自己的节奏里，可以说很多吃瓜群众并没有自己的见解，那么他们就会在听谁说话的时候就觉得谁比较有道理。

而对于那些见识不凡的人来说，顾寻阳的这一番说辞先是言明了自己‘人之初性本善’作为启蒙丛书的用意，接着又点出杜玉明曲解了意思，暗讽其理解比较狭隘。

最后又巧妙的利用恻隐之心和同情心等概念驳斥了杜玉明所举的生活实例，可以说应对得相当到位。

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甚至包括杜玉明都有些动摇了，介于顾寻阳从出现到现在的所有表现，他对自己那是越来越没有信心。

与人辩论讲究的是临场应对，像杜玉明这种长期被学子恭维，很少有人敢直言顶撞的人，辩论并非他所长。

之前所言几乎已经是他能想到的所有论据。

如今被顾寻阳一一驳斥，杜玉明一时竟是无言以对。

顾寻阳可不是什么老好人，既然站在了对立面，他向来是不会嘴下留情的。

只见他环视一周后开口说道：“至于‘人之初’到底是善还是恶，其实每个人心中都有自己的见解，也可能‘人之初’既非善也非恶，而是欲，欲望的欲！

今日在此，并非是在下一定要跟杜院长争个输赢胜败，只是在下认为辩论就应该不相侵害，只需要抒发自己的观点就好，让别人去理解，而不是为了让别人困惑迷惘。

只有如此，辩论才有意义。

让辩论的胜者能坚持自己的立场，而不胜者也能听到他所追求的真理。

如果辩论就是巧言令色的相互诋毁，迷惑别人使之不得要领，那就妨碍了治学的根本道理。

一味的纠缠不休且咄咄逼人，以在下看来却是落了下乘，你觉得呢杜院长？”

顾寻阳这一番话，以退为进。

不但封堵了杜玉明继续纠缠下去的路，同时也暗指杜玉明作为长辈却欲图通过辩论来诋毁《三字经》，同时诋毁自己的无耻行径。

在场的人又有谁听不懂？

杜玉明自然也是听得懂的，只是他节奏已乱，方寸之间早已经拿捏不住。

此时憋红着脸，怔怔不能言。

良久，长长的一叹，朝着欧阳靖略一拱手后落寞的离座而去。

据说杜玉明回到燕云书院以后，却并没有受到院长的责罚，他用一杯杜康酒堵住了院长的嘴。

而顾寻阳的杜康酒和那些流传在外的诗词也由此传进了燕云州。

杜玉明一走，燕云书院的三位夫子和一众学生也在那些早已经变成吃瓜群众的学子们的奚落下灰溜溜的离开。

“赶紧滚回你们玄月国去！”

“顾县男真非常人也！”

现场一片欢腾！

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