掌心文学

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第15节（第1页）

&esp;&esp;三百步，二百步，一百步。他可以瞄准更远的距离，可手里的轻便武器不支持更长的射程。他举起手弩，精准地射下一枚月光。

&esp;&esp;匕首飞落，老郭的手上绽开血花，一时感觉不到手指是折了还是断了。他大吼一声，退开两步，反应过来那不是太史军的人，当即大喊：“造反了！！”

&esp;&esp;吕典不理会他，叫道：“刘公子，快过来！”

&esp;&esp;刘基挣扎着站起来，左边额角火辣辣的一片，血很可能流进了左眼，黏糊糊睁不开、看不清，他抬手抹了一把，手上又是泥又是血。凭右眼看向近处，老郭正跑去准备重新捡起匕首，口中大喊不停；往远看，吕典一边靠近，一边给手弩拉弦上箭；更远处，喊声喧闹声更盛，无数星萤正飞过来，他似乎已经在人堆里看见了潘四娘和太史慈。他深深地喘着气，只是觉得这一切景象既熟悉又陌生，好像酒一直没醒过。

&esp;&esp;他低头，张开手掌，掌心里躺着击中他头部的东西。

&esp;&esp;老郭刚才是冲动了，还是气急败坏了？居然把这玩意丢了过来。

&esp;&esp;他朝吕典挥挥手，不是招他过来，却是一个“不”的意思。手还没放下，突然半躬下身，反倒往老郭的方向冲过去，再次将他撞开。吕典一愣，以为他是想抢匕首，却没料到刘基并不停留，而是继续疾步往远处跑。那是吕典和军营的反方向，在那里，别的什么也没有，只有一片深泽。

&esp;&esp;老郭稳住踉跄的身体，正想去追，吕典举着弩箭喊：再动一步你就完了！老郭的左手紧紧握住匕首，直到指节发白，才终于松开。

&esp;&esp;月在中天，月在泽上。

&esp;&esp;刘基一头扎进水里，没于漆黑当中。

&esp;&esp;直到清晨，刘基身上的颤抖才慢慢止息。他已经把湿衣服裤子都脱下来拧过一遍了，可秋夜里的风一扯，还是像在皮肤上贴了冰。遍体鳞伤，头还痛，腰腹也疼。

&esp;&esp;他近年来只有一次像这样窘迫的经历，那时他交不满赋税，一个蝇末小吏不知道他的出身，知道了也不会在乎，先是拳脚相加，最后还把他推进水塘里。仰面倒进水里之后，他一转身，就游走了，比鱼还灵活。后来是当时的豫章太守华歆听说这件事，下了令，才免去了赋税。

&esp;&esp;他又从腰间摸出身上仅存的物件，这很可能也是潘四娘想找到的东西，老郭随身带着，情急之下却当投掷物来使用了。干过这种事情的人，刘基只能想起将近二百年前的孝元皇后，当时王莽篡汉，她亲手把玉玺摔在地上，传说中摔崩了一角。但她毕竟是出于忠义之心，而老郭拿这物件来掷他，却有点像千钧之弩偏向鼷鼠发机，多少称得上是败家行为。

&esp;&esp;他手里的确实是一枚印玺。但不是玉玺，是银制，龟钮，龟是四灵兽中最常见的，却意蕴吉祥，以它为印纽，意味着其主人可能是二千石以上官员、太尉、丞相，或者列侯。这枚银印上的龟钮背壳高高拱起，砣刻阴线龟背纹，头部微伸，憨憨的，非常拟真。

&esp;&esp;印底有四个阳文篆书印字，方正浑厚，写着“刘充国印”。既然是皇姓，那很可能是列侯，但刘充国这个名字，刘基并没有印象。

&esp;&esp;结合前事，刘基更相信这枚银玺出自地下，也就是这位刘充国的墓已经被盗了。

&esp;&esp;想到老郭一天到晚揣着个侯印的样子，刘基就忍不住笑，也不知道太史慈是怎么跟他说的。可正是这位故人，两个时辰前正试图将刘基杀死，所以笑到嘴边又成了苦笑，两眶眼泪闷在胸膛里流不出、散不去，只觉得这么多天奔忙下来，自己终于回到了孑然一身的状态。

&esp;&esp;可从前的萧萧索索，只是为了躲；这次孤身独行，却是因为这个地方只能自己去。

&esp;&esp;从太史慈的营地逃出来后，刘基头也不回地没入山林，只挑草木苍劲、地势险峻的地方走。在河岸走容易被吴军发现，但在山间穿行时，他时不时观察缭河的位置，始终往上游的方向去。如果是在林子之外，往往还能看到山越屯堡的塔楼、垛墙，可身在林中反而找不到了，只有河流和山壁走向才能准确地提醒方位。

&esp;&esp;可他其实也不在乎能不能找对，只要大方向无误，剩下的只要专门挑幽深隐蔽的地方来走就行。他还做了一件事——把吴军的绿甲脱了下来，没有丢，拿在手上。山路难行，一宿没睡，腰腹部已经转成了淤青色，脏兮兮的散发在脸周垂落。满眼都是苍郁绿植。一根低枝拦路，他弯腰不及，觉得额头上的伤又被挑破了。

&esp;&esp;血滴落在地上的时候，他听见枯叶被踩碎的声音。

&esp;&esp;来了。

&esp;&esp;来的自然是山越。他们有的走陆地，有的从天上来，谁也不知道人类怎么能学得在树上这么灵活。脸上多多少少都画了纹彩，主要是鸟：大尾鸠、圆目鸮，也有鬼神符号。他们只有一部分人能听懂北方口音，所以刘基没有冒险，直接做出一套南北方通用的动作：先是把绿甲丢在脚下，然后双手举过头顶。

&esp;&esp;刘基只重复一句话：“龚瑛要见我。”

&esp;&esp;“龚瑛，要见我。”

&esp;&esp;“你们认识吗？龚瑛！”

&esp;&esp;终于，几个山越叽叽咕咕倒腾几句，好像终于听懂了他的话，有一个人还兴奋得跳了起来。

&esp;&esp;然后就回身给了刘基一拳，正中脸颊，把他锤倒在地。

&esp;&esp;好像整夜的疲惫忽如排山倒海般袭来，刘基头枕在碎叶上，觉得那就是枕头，他甚至忘记了危机。但一个黑影笼罩了他的视野。越人抓住了他的下巴，他有一张覆盖全面的鸮纹面彩，就像一只巨大、黝黑的猫头鹰在俯视着一只田鼠。他用非常不纯粹的官话，狠狠道：

&esp;&esp;“不要直呼刘瑛大帅的名字。”

&esp;&esp;作者的话

&esp;&esp;雷克斯

&esp;&esp;作者

&esp;&esp;2023-11-11

&esp;&esp;先道个歉！这章是“阳篇上”，下次更新是“阳篇下”。如果留心的朋友会了解，这本书每章节的字数还是比较多的，而最新这章我看了一下，几乎超过8000字，所以思前想后，我还是把它拆成两次来发了。这样更新压力也缓和一点。敬请谅解！

&esp;&esp;龟钮银印（阳篇下）

&esp;&esp;——公元201年·建安六年——这位猫头鹰脸的山越，愿意带刘基去见龚瑛，可是，他不能听见“龚瑛”两个字，听见就是一拳。同理，他更不可能说出宗帅为什么改了姓。可天下间这么多姓不改，偏偏改成“刘”，这意图恐怕也没有什么好事。难道他都成为山贼头子了，还想着当太守、州牧？还想和许昌的天子拉拉关系？刘基头昏脑涨，只觉得他所了解的世界正变得愈发稀薄：太史得病、老郭盗墓、龚瑛改姓，好像短短几年间，每个人都换了副模样。加上始终意图不明的吕蒙，消失的王祐……在所有人当中，好像只有他是个闯入者，掀了幕，对手一个个把活儿抛过来，观众一双双黑瞳仁瞪在台下，他却不知道这演的到底是什么戏。但这终究不是一时半会能想明白的事情，他的注意力，还是很快被环境所吸引。猫头鹰在山路上如履平地，他勉力跟随，没一会儿就到了一座巨大的屯堡。这显然就是上缭壁。近看之下，刘基才更明白为什么说山越和北人的关系异常深厚——堡壁完全参照北方战场做法，垒土而成，四方围城，四角建塔。但又依山取材，在土里面混入砂石、竹片、木条等材质来加固，墙垛上用竹木结构增加遮挡物，弥补堡壁高度不足的缺陷。很特别的是，虽然骤眼看去完全是北方形制，但定睛细看，会发现外墙面上大大小小刻画描绘了很多百越符文，比如大型神鬼面目、祭祀场景、古怪的符箓形制，甚至是一些北人看来淫秽不堪的绘画，这就像是一座古老的百越山寨有了新的演化。刘基试图问猫头鹰：越民怎么愿意住到北人的屯堡里？猫头鹰又露出一副看阴沟鼠的表情，用半生不熟的话，冷冷道：城，是北人的。神，是大越的。这话到进城之后，刘基才更加能理解。整座上缭壁非常规整，所有房子由外至内一圈圈围合，横向为街，纵行为巷，所有房子都面向城中心的方向，完全看不出是依山而建的壁垒。也许是因为人口膨胀，整座屯堡就像被用力压缩过，不仅房子和房子连接非常紧密，道路挤压得狭窄，连人也罕见地被搅合到一起。刘基可以非常明…

&esp;&esp;——公元201年·建安六年——

&esp;&esp;这位猫头鹰脸的山越，愿意带刘基去见龚瑛，可是，他不能听见“龚瑛”两个字，听见就是一拳。同理，他更不可能说出宗帅为什么改了姓。

&esp;&esp;可天下间这么多姓不改，偏偏改成“刘”，这意图恐怕也没有什么好事。难道他都成为山贼头子了，还想着当太守、州牧？还想和许昌的天子拉拉关系？

&esp;&esp;刘基头昏脑涨，只觉得他所了解的世界正变得愈发稀薄：太史得病、老郭盗墓、龚瑛改姓，好像短短几年间，每个人都换了副模样。加上始终意图不明的吕蒙，消失的王祐……在所有人当中，好像只有他是个闯入者，掀了幕，对手一个个把活儿抛过来，观众一双双黑瞳仁瞪在台下，他却不知道这演的到底是什么戏。

&esp;&esp;但这终究不是一时半会能想明白的事情，他的注意力，还是很快被环境所吸引。猫头鹰在山路上如履平地，他勉力跟随，没一会儿就到了一座巨大的屯堡。这显然就是上缭壁。近看之下，刘基才更明白为什么说山越和北人的关系异常深厚——堡壁完全参照北方战场做法，垒土而成，四方围城，四角建塔。但又依山取材，在土里面混入砂石、竹片、木条等材质来加固，墙垛上用竹木结构增加遮挡物，弥补堡壁高度不足的缺陷。

&esp;&esp;很特别的是，虽然骤眼看去完全是北方形制，但定睛细看，会发现外墙面上大大小小刻画描绘了很多百越符文，比如大型神鬼面目、祭祀场景、古怪的符箓形制，甚至是一些北人看来淫秽不堪的绘画，这就像是一座古老的百越山寨有了新的演化。

&esp;&esp;刘基试图问猫头鹰：越民怎么愿意住到北人的屯堡里？猫头鹰又露出一副看阴沟鼠的表情，用半生不熟的话，冷冷道：城，是北人的。神，是大越的。

&esp;&esp;这话到进城之后，刘基才更加能理解。整座上缭壁非常规整，所有房子由外至内一圈圈围合，横向为街，纵行为巷，所有房子都面向城中心的方向，完全看不出是依山而建的壁垒。也许是因为人口膨胀，整座屯堡就像被用力压缩过，不仅房子和房子连接非常紧密，道路挤压得狭窄，连人也罕见地被搅合到一起。

&esp;&esp;刘基可以非常明显地感受到，北人和越人在这座屯堡里混杂生活。路上很多北方面孔，但几乎每家每户的门头门边，都烧烛祭着百越的鬼神。人们比着手势做交易，有南北人结成的夫妻，也有口音不同的小孩咿咿呀呀在一起打闹。这景象，在建昌县和其他地方都很难看见，因为越人哪怕归顺，也是在城里或城外专门划区统治，他们起竹房、做兽皮，和汉人的生活迥乎相异。事实上，刘基随父亲到扬州多年，也从来没有真正接触过百越民族。

&esp;&esp;可在这样的景象里，还是存在特别扎眼的元素。那是一大批吊丧的白幡。

&esp;&esp;整座上缭壁上空，鸿雁长飞，飘着渡不过的挽歌。

&esp;&esp;奔丧的队伍不往城外去，却走向屯堡的中心区。壁垒建筑紧密，中心肯定没有空间修墓埋葬，所以刘基不自觉地观察了一下，还没看出什么，却认出最近一支丧礼队伍前方，离灵柩最近的一位执绋者，满脸络腮胡子，正是龚瑛。

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