掌心文学

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第21节（第1页）

&esp;&esp;一句话，又勾起无数回忆。刘贺还在童蒙时，睡觉还多些，只是经常做梦，乃至一夜数次惊醒。很多次，他都用童稚不清的语言来描述那些梦境，说一会儿，停一会儿，有时眯一会儿。龚遂则引用诗经、周易来进行解读——解读是他的个人兴趣，分析够了，再悄悄塞进一点做人道理。

&esp;&esp;龚遂只能回答：“陛下请说。”

&esp;&esp;刘贺不走了，停下来认认真真地给他说梦：

&esp;&esp;梦里他在未央宫，那是他第一次梦见长安城宫殿。他在找一样东西，也许是一个人，大抵是黑色的——就是深邃的、能把人吸进去的那种黑。哪里有黑的人？醒来以后，他回想起童蒙时第一次看见孔子漆像，红漆底上，孔子的头身脖子都涂满了墨色。怎么是这个颜色，他绞尽脑汁，也想不起有没有人给他说过答案。

&esp;&esp;回到梦里，他在宫廷中跌跌撞撞，绕行良久，忽然在温室殿东阶西侧，撞见由数百枚大瓦片堆成的小山。摇摇欲坠。他发现瓦片间隙漏出黑色，就用手去扒，大瓦很沉，摔地上却没有声音。再看底下，密密麻麻堆满了黑色的小粒，山脉似的，几万亿颗。他眼睛定定看着，黑点流动起来，再看时，好像已经掉进去，沉下去，心里充满恐慌，因为那小点全是苍蝇屎。

&esp;&esp;老人家教诲：苍蝇屎掉身上，便成了痣，一辈子也洗不掉。他没入屎堆里，腌臜还是其次，主要是整个人从头到脚都成了墨色，抠也抠不掉，远看没入夜色，近看满是小点，好像也能流动。他大吃一惊，从床上跳起来，出了一身汗浆。

&esp;&esp;龚遂沉迷经学，七八种解读撞进脑海，他挑了其中最有教导意义的一句：“《诗经》不是有写过吗？‘营营青蝇，至于籓；恺悌君子，毋信谗言’。陛下身边馋人众多，必有凶咎。”

&esp;&esp;“谁是馋人？”

&esp;&esp;龚遂抬眼看看刘贺，心想，难道他真的在反省？于是如实回答：“昌邑故人二百余，多是谗人。”

&esp;&esp;“龚老不也是昌邑故人吗？”

&esp;&esp;“如果陛下下旨把所有旧臣放逐回国，老臣愿意第一个走。”

&esp;&esp;“那如果朕只把龚老放逐回去呢？”刘贺冷冷地说，“你已经投奔到大将军足下，反过来对付朕了，不是吗？”

&esp;&esp;龚遂有想过刘贺会觉察到，只是没预料他会以这种方式来挑明。

&esp;&esp;不只是那一句直白的质问，还有他们来到的这个地方。

&esp;&esp;龚遂一直在疑惑这是哪儿——刘贺召他进宫后，一直等到夜幕沉沉，才突然亲自驾车，带他飞驰出宫。他甚至一度怀疑刘贺要夜闯汉高祖陵庙，那位于长乐宫西南面，靠近整座长安城的最南边，与南斗星形的星位相应。可后来又觉得方位不对，只是走近了，才发现，这到达的地方也一样是座宗室庙宇。

&esp;&esp;那是谁的庙？

&esp;&esp;庙里已经做好了祭祀准备——两侧高烛，灯火如昼，诸般礼器停当，庙前放置好三太牢，也就是猪、牛、羊各三具，全是烫熟的完身整肉，灯光摇曳里，像是九头蹲伏的活物。这是大汉祭典故天子的礼仪。换而言之，光是这一眼所见，刘贺就已经犯了大忌，因为这绝不是汉帝的祭庙。

&esp;&esp;但这些都不是最吸引龚遂注目的东西。

&esp;&esp;他再次觉得满眼金星，头昏脑涨，几乎辨不清方向。因为在祭祀大阵里，密密麻麻，呈现了超过一百枚大汉最高贵的皇室赐物，金色闪耀，流光华彩。

&esp;&esp;马蹄金。麟趾金。

&esp;&esp;在汉武帝最得意的年岁里，获白麟，得天马，见黄金，祥瑞之兆接二连三，他的登仙长生梦仿佛触手可及，于是以王国顶尖技艺锻造黄金，大者为天马蹄子、小者为白麟蹄子，用以颁赐诸侯王。

&esp;&esp;谁能获得这么多的赏赐？

&esp;&esp;龚遂当然知道。

&esp;&esp;就在龚遂心念电转的同时，天子刘贺已经以大礼下拜，祭奠庙主。

&esp;&esp;“龚老，你还记得这是谁吗？”

&esp;&esp;龚遂视礼如命，怒气“噌”的一下冲上来，一双手忍不住发抖，颤颤问道：“陛下，陛下……怎么能像这样祭拜昌邑哀王？陛下明明知道宗庙之法，为什么要这样胡来！”

&esp;&esp;能拥有这么多马蹄金和麟趾金，又能让刘贺这样做的，几乎只有一个人——他的亲生父亲，刘髆。这里便是刘髆在长安城享受汉家祭祀的陵庙。

&esp;&esp;而刘髆能拥有这么多礼金的原因，自然也不是因为他自己，而是因为那最深得汉武帝钟爱的、“倾国倾城”的李夫人。

&esp;&esp;也就是说，这么多的黄金，其实不过是献给一个魅影；而那个曾经收到它们的刘髆，如今也成了一缕幻影，更成了一个不该存在的人。

&esp;&esp;“陛下应该明白，”龚遂着急地说，“自从本次上京登基，陛下便已经成为孝昭皇帝的嗣子，在宗法上，便不再是昌邑哀王的后代。这次祭祀，绝不该发生，更不能以这种礼制……”

&esp;&esp;刘贺沉声应道：“大汉以孝行治国，朕祭拜生父，是不是天经地义？可荒谬的是，这偏偏是最凶险、最不能为人所接受的一着。你说这是为什么？”

&esp;&esp;龚遂不再顾及君臣之仪，而是直直盯着刘贺。他到底明不明白？明白多少？

&esp;&esp;“这是至关重要的嗣子问题！”龚遂一声断言，“昔日汉武帝选定幼子孝昭皇帝为嗣，已成事实，所以昌邑哀王虽然身为孝昭皇帝长兄，也只能为人臣子。孝昭帝不假天年，未能立嗣，由陛下继得大统，可是，陛下不能以哀王之子的身份即位，必须先成为孝昭帝嗣子，才能顺理成章。所以，才要先拜见皇太后，册封为太子，再以太子身份登基。但如果陛下像这样，忽然以父子礼祭祀昌邑哀王，便相当于公开声明这嗣子关系是假的！这样……这样……”

&esp;&esp;刘贺接着说：“这样就意味着，朕不再以孝昭帝嗣子的身份来继承大统。可是，难道朕就当不得这个皇帝了吗？”

&esp;&esp;龚遂脑中翻江倒海，忽然瞪直了眼睛：

&esp;&esp;“陛下想完全摒弃大将军安排下的孝昭帝世系，直接回溯到武帝时期——这是当年文帝的做法！”

&esp;&esp;龚遂忽然觉得眼前这位少年有点陌生：从什么时候开始，他也懂得这些幽秘的门道了？在皇权更替这样的关键时刻，权争、兵争，从来都不是全部。刘贺祭拜生父，虽然看似一则很小的行为，但其背后却有着非常复杂的政治意味。

&esp;&esp;两个人都知道百年前汉文帝的例子：

&esp;&esp;先说背景。汉高祖之后，外戚当权，十余年间，连续经历三位皇帝：汉惠帝和两位少帝。在周勃、陈平诛灭诸吕之后，大臣声称后一位少帝根本不是刘家血脉，将他从正统继承体系中“除名”。但哪怕这样，从宗法顺序来说，继承帝位的人也应该是汉惠帝的后代，而代王却是惠帝的弟弟，根本没有理由继位。

&esp;&esp;为了解决这个问题，他们让文帝在践祚时，直接拜谒高庙，继承汉高祖的帝位。

&esp;&esp;这意味着，从那时候开始，大汉帝位正统的宗庙传承，就变成了汉高祖-汉文帝-汉景帝，而本来第二任的汉惠帝反而变成了支系旁出，更遑论排在惠帝之下的两位少帝。

&esp;&esp;哪怕篡改事实，也必须保持宗法规则的一致性！

&esp;&esp;这样的手段，看似文字游戏，其实对大汉朝廷和百姓而言至关重要。这是因为，这整套宗法本就是大汉罗织出的一张网，它用这张网束缚了上至诸侯下达黎民的所有人，也自然要反过来，用血和肉保障其不可侵犯。

&esp;&esp;而刘贺现在做的事情，从方法上，和汉文帝没什么两样。

&esp;&esp;“父王和孝昭皇帝本是兄弟，从宗法来说，父王更有理由继位。更何况，与武帝合葬平陵的孝武皇后，本就是朕的祖母李夫人！由此看来，父王本就是嫡长子，朕本该是嫡长孙。而那孝昭帝即位，却是由霍光等人弄权操纵得出来的结果。”

&esp;&esp;“所以陛下决定绕开孝昭帝，直接以汉武帝之孙的身份，继承大统。”龚遂说，“方法便是来祭拜哀王！”

&esp;&esp;刘贺点点头，然后冷笑一声：“大将军让我当孝昭皇帝的嗣子，孝昭帝倒是其次，最重要的是上官皇太后。因为她活着，而且听话。按他的做法，一方面是在朕头上架了一位能制约朕的母后；另一方面也替他自己堵住悠悠众口。”

&esp;&esp;“朕这么做，就是要撕碎他布置的这一切。”

&esp;&esp;龚遂实在着急了，几乎是站在皇帝面前与他对质：“这是谁出的主意，安乐？王式？还是那些鞍前马后的昌邑故臣？不对，他们都没有这样的能耐。”

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