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第一千一百二十七章 二十人与候补们九（第11页）

只是这种事，如果都是山巅境宗师、尤其是一位止境武夫了，谁还愿意掺和。

有钱如皑皑洲刘氏，也一样请不动雷公庙沛阿香，出来说几句个人看法。

比如金甲洲，谁敢去请教“韩万斩”，让他老人家，吃饱了撑着想要挨拳吗？

但是还真有一个止境宗师，肯说话，通过狮子峰的山水邸报公开发表意见，就是北俱芦洲的王赴愬。

详细解说了八位不在人世的止境宗师，各自武学的长短所在，拳法优劣，这些当然都是正经话。

又说桐叶洲那份十人榜单，在世两人，吴殳排名太高，名不副实，得往后挪几个位置，倒是叶芸芸排名太低，他王赴愬若是桐叶洲武夫，肯定至少能排在第五，他打得过叶芸芸？肯定打不过嘛，双方若有机会砥砺一番，切磋绝学，太

晃眼，他会心神不定，但是没关系，愿意连输三场，至多与她解释几句，以前不这样的，今天状态不好……

此话一出，数洲哗然。据说黄衣芸已经北上游历了，要与这个为老不尊、满嘴荤话的前辈问拳一场。

王赴愬继续让邸报帮忙传话，她黄衣芸只管跨洲来与老夫问拳。

说是这么说，其实王赴愬已经躲去皑皑洲雷公庙，找那阿香妹子喝酒去了。

毕竟叶芸芸刚刚跻身止境归真一层，正是拳意最盛、锋芒毕露的时候。

桐叶洲蒲山云草堂的开山祖师，叶裕固，位列第五，号称一人两甲子拳压三洲，在东边的桐叶洲、宝瓶洲和北俱芦洲无敌手。

这位叶氏的不迁之祖，虽然气壮山河，早就开始游历各洲，但是依旧停步于止境归真一层，始终未能跻身神到一层。

叶裕固确实是一位天纵之才，凭借六幅仙图悟拳理，帮助叶氏开创出仙术、武学兼修的一条阳关大道。

桐叶洲除开南北对峙的桐叶、玉圭两宗之外，真正值得别洲修士说道的人与事，屈指可数，太平山女冠黄庭的福缘，姜尚真在北俱芦洲的浪荡生涯，此外大多也会知晓那座蒲山云草堂，蒲山啊，是个既能修仙、也能习武的门派，那位黄衣芸是位女子宗师。

叶裕固在瓶颈时，不得不转去重新捡起修行一事，想要靠着跻身玉璞境来续命延寿，希冀着借助这条道路，将武学、仙法分

出一个主次，继续慢慢打熬武夫体魄，继续增长拳意。确实被叶裕固做成了，跻身玉璞境，出关第一件事，不是与书院和中土文庙报备，要求晋升宗门，而是去与一位山上挚友叙旧，大概是要与对方联手，一起抗衡那座行事跋扈、门风不正的桐叶宗。

说得简单点，其实就是叶裕固打算与仙人境的玉圭宗挚友荀渊，一起对抗桐叶洲唯一一位飞升境的杜懋。

可他还是把事情想得太简单了。

或者说是把人心想得太清澈了。

叶裕固下山之时，何等踌躇满志，不曾想回山之时，已经命悬一线，奄奄一息。

在那之后，这么多年以来，尤其是在山主叶芸芸跻身玉璞境之前后，蒲山云草堂的武夫和修士，都觉得这可能就是天意了。

都认为蒲山就没有成为山上宗字头门派的那个命。所以至今蒲山都没有成为宗门的想法。

一场天灾一场人祸。

天灾是指叶芸芸成为玉璞境，便有蛮荒妖族入侵浩然天下。

人祸是说当初祖师叶裕固下山访友，中途被杜懋设伏重伤，境界跌回“两金”，导致回山没多久便身死。

叶裕固至死都没有跟任何人说起偷袭之人是谁。

叙旧？

确实是一场叙旧。只是杀机重重。

连同叶芸芸在内，时至今日，整个桐叶洲，都理所当然认为当年是杜懋重伤了叶裕固。

痛下杀手，免得一洲中部再多出个“小桐叶宗”或是“玉圭宗第二”

，多分走一杯羹。

谁能想象，真凶会是荀渊。

这也是叶裕固，至死都不敢与任何人提及凶手的原因，反而叮嘱叶芸芸不要追究此事。

叶裕固心知肚明，荀渊是故意让自己活着返回蒲山的。

他更清楚，在自己躺在病榻上的时候，荀渊一定就在蒲山之中。

至于荀渊为何多此一举，毫不担心横生枝节，叶裕固始终不得其解。

直到叶裕固兵解的前一刻，荀渊才悄然现身，告知真相，说将来有人会亲自接引他进入玉圭宗修道，已经帮他铺好了一条道路。而这个人，不是他荀渊就是了。

如今这座祖师堂之内，是有高人知晓此事的，曾经给出一个盖棺定论，“真正枭雄，不过如此。”

相较于桐叶宗那位中兴之祖杜懋，论心计，论手段，真是给玉圭宗荀渊提鞋都不配。

早年荀渊有过估算，桐叶洲的气数总和，至多只能支撑本洲出现一个十四境修士。

荀渊当然希望是花落自家。

可以不是自己，可以是姜尚真，可以是韦滢，也可以是辈分更低的某人，但必须是在玉圭宗。

若是叶裕固的仙法、武学，有朝一日，能够各自提升一步，同时由玉璞跻身仙人，尤其是由归真提升为神到。

再往后，叶裕固有机会做成此事吗？

有不小的机会。

至少机会要远远大过杜懋。

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