掌心文学

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第七十一章颛顼变法东王改革张梁张宝（第1页）

在天女起舞之时，白玉台中央的楼阁之下，罗列了两排案几，帝子伯钧坐在首位，天庭银河水师的校尉跟着坐在次席，还有许多容姿不凡的大人物依次而座，梵无劫他们先前所见的太平道教主张角赫然就在其中。

这些大人物把酒言欢，欣赏台上妙曼的歌舞，俨然一副歌舞升平的景象。

帝子伯钧饮过三回，方才命人撤下歌舞，道：“自颛顼帝变法，东王公开一时风气以来，天庭罢旧规陋章，访察四野贤德，使众生同心，天人同德，上下同求，而海内同喜。东王公废天庭诛妖之苛政，示众生予平等！”

“昔年天帝逐妖皇而立天庭以来，虽有功德法得以治理天下，提拔四方顺从之神，然野有遗贤，大能威德自加而不得用，洪荒常有怨愤之心，时进言者皆曰天下已安已治矣，而东王公独度以为未也。上书天帝曰安且治者，非愚则谀，夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！”

“时四方躁动，妖族不安，紫阳帝君进曰：天帝何贵人族而贬妖灵，羁万族而奉一族？请平等于万族众生。天帝不许，贬东王公于东海，下野于紫府洲，四野遗贤不奉天庭者，自号野仙散流，与东王公浮于海上，聚于三岛十洲之间。”

“故有妖族不臣，狼烟四起，四方云动，天庭失礼于各教贤德，天军讨妖镇魔，疲于奔命。”

“天帝闻东海有散仙，奉东王公而忘天庭，乃命神鳌托山，再贬东王公于扶桑，流放诸贤德于五座神山仙岛，竟使龙伯国人钓鳌毁山，岱舆，员峤乃沉归墟！”

“而后天帝合道，颛顼治世变法，方才请东王公归政，乃招抚四方！”

“东王公使众生乐如今同，而加之诸贤德大能轨道，兵革不兴，民知帝德，妖族宾服，四荒文质，凡俗素朴，而争斗衰息。大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，东王公与天庭曰明帝，为众生曰明神，名誉之美，垂于无穷。”

“紫阳帝君招安妖王大圣，求贤德于四方，抚万族以共举，废严刑峻法，立天庭天条以德政不以刑法，与众生万族和解，及四野妖蛮示之以宽，曲之以法，乃至天下大同，众生同庆，天下咸服，妖蛮宾服！”

“且饮此杯，为东王公并紫阳帝君贺！”

在场列席的一众大能便共同举杯，乃至白玉台下，诸多妖族，散修都兴高采烈的同举杯，齐声道：“为东王公，紫阳帝君贺！为天庭贺！为伯钧帝子贺！”

那画舫之上的白衣女子，拉着小青在白玉台下观礼，见此盛大的场面也不由面露喜色：“天帝贱妖而贵人，据说天帝治世的时期，对妖族极为苛刻，那时妖族想要开灵智，都有天雷谴之，修行而愈难……不成人身，甚至难以吐纳灵气，便是行走四方，也要受山川神祇，四时神主的监管。”

“天地灵气，日月精华皆不予妖，更时常派遣天兵神将征讨妖族，动辄杀戮无数！”

“如今我们能吞吐日月精华，甚至有月华流浆助新生妖灵开智，皆要感谢东王公之宽厚，天帝之时，洪荒妖族艰难，非先天血裔，根基深厚，乃至半神异兽不能修行，绝大多数的妖灵只有凭借本能，遵循血脉成长，而无有修行。”

“那时天下有灵智的妖族，只有如今的百一，自东王公开妖禁之后，才有我等族类之昌盛！”

小青笑着附和道：“是啊！姐姐，如果不是东王公对我们一视同仁，如今我们哪里敢混迹于世？不是躲在某个没有神祇的荒山野岭，悄悄吞吐元气，窃取日月精华修行，做一对野姑娘……就只能苦苦修行功德，指望登入天籍，摆脱妖身！”

白衣女子道：“即便如今天庭法度宽厚，却也不能忘记积累功德。唯有得功德庇佑，才能摆脱妖身，证得正果。此乃骊山圣母教诲，我们可不能忘！”

“这位帝子伯钧很是不凡，丰神俊朗，而且修为极为强大……”小青低声笑道：“伯钧帝子的境界非常完美，据说他正准备完善洪荒的修行境界，开辟太乙道果呢！也只有如此完美无缺的境界，才能成就常人所不能，开辟出道君金仙之上的道果吧！”

梵无劫和元育等人对伯钧帝子的话并不惊讶，他们已经隐隐的看出来了，天庭已经分裂，当年天帝制定的天条法规，已经被改革派借变法的借口破坏，天庭苦心营造的秩序法网出现了漏洞，让被压制的地方豪强有空子可钻。

虽然改革派也有借此放松对地方豪强的控制，营造更宽松的风气，缓和矛盾之意。

但是压抑已久的火山，骤然失去压力，是爆发还是徐徐泄露压力，平缓内部的矛盾，后果难以预料，改革派能不能控制住那些没有被纳入天庭体制的鬼魅魍魉，妖魔鬼怪，各教大能，散仙大妖，完全不可预知。

因为天庭的突然毁灭，打断了改革的进程，所以即便梵无劫他们这样来自历史下游的穿越者，也看不清楚。

那位帝子伯钧伸手一指，一道虹桥就从白玉台上升起，蔓延到台下，跨越无数飞舟画舫，铺开一条金虹为桥，铺陈天花的道路。

伯钧帝子笑

道：“吾受命天庭，察举天下贤德！能者上，而庸者下。”

“若是一时俊杰，请上此桥，展示神通，折服在场的仙家，只要能服众者，吾便提举他一个出身。同样不服台上擂主，亦可上前挑战之……”

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