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苏泽正在临时营寨中,接见一群士人。
这些都是太原王氏的子弟。
其实太原王氏很早就已经下注苏泽了,王思政就是太原王氏的优秀子弟,从王思政被苏泽重用以来,太原王氏就有不少子弟进入关中,现在在崇文阁中学习的就有五人。
当然,对于太原王氏这样的大家族,多方下注也是正常的。
原本尔朱荣在秀荣的时候,和太原王氏关系不错,尔朱荣刚起兵的时候,就有不少太原王氏的子弟投靠他。
但是河阴之变后,太原王氏开始极度仇视尔朱荣。
原因也很简单,太原王氏最杰出的子弟,黄门郎王遵业都被尔朱荣在河阴之变中所杀。
对于太原王氏这样的家族而言,钱财是不重要的。
他们的人脉和家族积攒,就算是钱财散尽也很快能东山再起。
土地也是不重要的,只要家族兴旺,就有人带着土地来投献他们。
对他们来说,最重要的就是人才。
王遵业,就是太原王氏全力打造的人才。
王遵业以著作郎起家,在宣武帝时期就崭露头角,又和崔光一同给元诩讲解《孝经》,他风姿儒雅,待人有君子之风,很得到洛阳士人的赞扬。
对于大家族来说,王遵业这样的子弟也是极难培养出来的。
虽然王遵业从起家做官开始,一路上都有家族运作的痕迹,士族嘛,不就是你捧我,我捧你,当年王遵业才当官的时候,怎么就能一下子就成为著作郎,等到小皇帝继位的时候,就能跟着元老重臣一起给小皇帝讲经?
但是他本人聪敏好学,待人宽厚,这点都是他自身的优点。
太原王氏这一代,王遵业就是重点培养对象,几乎是倾注了家族全部的资源,为的就是给太原王氏再出一名重臣。
结果这样的希望之星,就因为和元子攸关系亲近,就这样被尔朱荣杀鸡一样杀死了。
太原王氏自此之后就深深的憎恶尔朱荣,但是在尔朱荣兵力强势的时候,他们也不敢明着反抗,只能采取不合作的态度。
如今尔朱荣被困在并州,太原王氏立刻派遣家族中年轻的子弟去投靠苏泽。
苏泽考较了一下这几个士人的水平,果然都在普通读书人之上。
而且这些年轻士人已经在学习苏泽勘定的《孝经》了。
按照如今崇文阁的规定,所有学子都要通过《孝经》的考试,才能被授予官职。
这份孝经,就是以凉州祁家所注的《孝经》为基础,经过苏泽麾下礼部官员编纂而成的。
科举考试要成为全天下通用的选拔手段,第一步就是有一份统一的教材。
而没有什么比颁布自己的官方学说,让这份学说成为全天下读书人攻读的教科书,更能够改造儒生的思想了。
唐初孔颖达作《五经正义》,宋代王安石变法前作《三经新义》,明初朱元璋颁布《四书五经注疏》,都是同样的目的。
就在小家族的读书人,还在犹豫要不要去崇文阁读书的时候,太原王氏已经钻研起崇文阁的教材了。
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