掌心文学

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卷一之修身（第4页）

而与自身德行相悖的。

务言而缓行，

专说而行动迟缓，

虽辩必不听。

虽然会说，但没人听信。

多力而伐功，

因为出力多而过分邀功的，

虽劳必不图。

虽然劳累，但不会得到自己想要的。

慧者心辩而不繁说，

聪明人心里明白而不多说，

多力而不伐功，

努力作事而不夸说自己的功劳，

此以名誉扬天下。

因此名誉扬于天下。

言无务多而务为智，

说话不图繁多而讲究富有智慧，

无务为文而务为察。

不图文采而讲究明白。

故彼智与察在身，

所以既无智慧又不能审察，

而情反其路者也。

加上自身又懒惰，则必背离正道而行了。

善无主于心者不留，

善不从本心生出就不能保留，

行莫辩于身者不立；

行不由本身审辨就不能树立，

名不可简而成也，

名望不会由苟简而成，

誉不可巧而立也，

声誉不会因诈伪而立，

君子以身戴行者也。

君子是言行合一的。

思利寻焉，

以图利为重，

忘名忽焉，

忽视立名，

可以为士于天下者，

（这样）而可以成为天下贤士的人，

未尝有也。

还不曾有过。

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