掌心文学

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第198章 棋逢对手将遇良才2 0（第4页）

邴尚书一眼看到了他，心里差点绷不住了。

许郎，打个商量，你别关注这事了，我请你吃饭好不好！

还有他家那个臭小子，仗着自己有点小聪明，连朝里的大宠臣都敢牵扯进来！无法无天了！

而衙门里，梅婉还在输出：“既然《礼记》能用，我夫君他用前朝礼法要求我，也未曾不可能啊！”

梅婉他丈夫：“你少胡说！”

梅婉：“我哪里胡说了！你当时不是说我是你妻子，你打我我也不能躲吗！和前朝礼法‘虽与夫治，勿敢疾当’，不一样吗！你用前朝礼法要求我，难道不是心向前朝吗！”

梅婉他丈夫目瞪口呆。

谁家打女人不会这么说啊！这也太过分了吧！

梅婉他丈夫忍不住回头看外面围观的人群。

过了一会儿，有个灰衣服的，明显是谁家仆人的人拿了新的纸条进来，梅婉他丈夫迅速抓过来，瞟一眼，然后喊：“大官儿！我要告她！她身为妻子不三从四德！既然她不三从四德，就是有罪，她有罪我打她让她不许躲开，不是很合理吗！和前朝礼法有什么关系。”

梅婉愣住了，看了眼纸条，好像没招儿了，也回头看向人群，过了一会儿，另外一个家仆进来，递了张纸条。

京兆尹嘴角抽了抽，但什么也没说。

一个是尚书儿子，一个是皇帝外孙女，他还是装聋作哑吧。

——身为京兆尹，既是地方行政官员，也是中央朝官，能参与朝议，办公地点也在京师，身上京官烙印更深一些，所以，他被神器归类为京官，能听到许郎心声。

梅婉拿着纸条，惊喜地念：“大官儿，三从四德出自《仪礼》，三从者，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。在家从父，意思是女子出嫁前，如果父亲死了，就为父亲服斩衰的丧服；出嫁从夫意思是，出嫁后，如果丈夫死了，就为丈夫服斩衰的丧服；夫死从子意思是，女子改嫁之后，前任丈夫的儿子为继父服一年的齐衰，所以该女子可以按照儿子为继父的标准，也服一年齐衰就可以了。”

梅婉：“这三从，我爹还没死，我现在的夫婿还没死，我和前夫也没有孩子，哪里需要从了？如果没有需要，凭什么说我以后不会‘三从’了？至于四德的德、言、容、功，我又哪里不符合了？比如德行，他打我我没有因此告他，我不够有德行吗？”

灰衣服仆人又拿纸条进来。

梅婉她丈夫扫了一眼，迅速念：“大官儿，俺是个粗人，确实不懂礼，俺没念过书才误会了三从的意思。可我连三从都不知道是什么意思，又怎么可能知道前朝的礼呢？”

【哇偶！】

某邴姓男童：“厉害！”

某颜姓女童：“哼哼！”

然后，两个人都被揪着领子拎了起来。

邴尚书拎着儿子，面无表情：“你是挺厉害的。”

老皇帝拎着外孙女：“走！别瞎掺和！”

邴琰：“？？？”

颜令徽：“！！！”

今天不是要上朝吗，大人外公，怎么发现我们的？！

作者有话说：

凡男女定婚之初，若有残疾、老幼、庶出、过房、乞养者，务要两家明白通知，各从所愿，写立婚书，依礼聘嫁。若许嫁女，已报婚书及有私约（谓先已知夫身疾残、老幼、庶养之类）而辄悔者，笞五十。虽无婚书但曾受聘财者，亦是

——《大明律》

＊

虽与夫治，勿敢疾当

——秦代竹简《教女·善女子方》

【翻译：丈夫打妻子，也不要躲。】

（秦简《教女》分为两部分，“善女子之方”和“不善女子之方”，善女子的意思是好好地做女子，用来规范秦官吏与士人家庭的妇女的，比东汉时期班昭的《女诫》要早至少三百年，地位类似于秦朝的《女诫》）

＊

贵族制下女子“三从”，实际上只是表述贵族妇女服丧之礼。《仪礼·丧服》记载，“妇人三从之义”意思是女子出嫁前为父亲服斩衰的丧服，出嫁后如果丈夫死则为丈夫服斩衰，夫死从子意思是改嫁后，前任丈夫的儿子为继父服一年的齐衰，所以该女子可以按照儿子为继父的标准，也服一年齐衰就可以了。

——《中国文化新读》

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