掌心文学

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宇文婷短暂的被吓住了：“母、母亲。”

龙簪啊，那是龙簪。即便日后母亲成太后了，她也只能是凤。

“嗯，好看再让工匠做男款。”

宇文婷讷讷应下了，从小就知道，大兄心大，特别大。

不懂事的时候，觉得这是傻，如今才知道，这是大智若愚。没有这么大的心，再怎么缺人也不可能在当年起用女官的。不，他都不会收下内附的疾勒人，那就不会有缺人这码子事。

宇文婷抓着自己的袖子，大兄当年的事。若换成宇文德之流，他们只会收拢部分杂胡，再驱赶其余杂胡入关劫掠，反正他是有能力守好自己的地盘的。待杂胡乱了中原，其再追击于后，灭杂胡，得人心，那宇文霁统一江北至少能提前五年。

大兄是真傻到不清楚吗？不是，他是重人命而轻天下。

而一件仅仅有些象征意义的龙簪，在他这样的人眼里，又能有多重呢？

她站起来，对宇文霁行礼。

她脑子其实是有些热，对成为女帝，是有些心思的。女官们看着她时，也眼含期待。她们希望她上去，进一步稳定自己的地位，宇文婷也希望如此。而且宇文婷自认，她在治国上，比宇文羽的能力还要强一些。

她会过来，更多的是展现一种无辜的姿态，顺便也想在大兄面前，表现一下自己。

现在，她冷静下来了。

女帝对于这个帝国来说，还是太早了。甚至女官都没能将自己的地位稳定下来。

她若登基，为了稳固自己的地位必将大力任用女官，很可能会激化女官和男官之间的矛盾。而且，有一个很现实的问题——有大能力的文武女官，还是太少了。

不是女性自身差，这就是教育偏向的原因。

一个普通家里有一儿一女在蒙学里，夫妻俩有了更多的孩子，他们需要人手，两个大孩子要回来一个，那回去的必是女儿，即便女儿学习得更好，也依旧是女儿。

从底层基数上，参与竞争的女子就比男子少得多，女官考中的人数自然也远远少于男官。可她们能以更少的人数与男官打到现在这个局面，因为女官考中的比例，比男官高得多。

可她们还是太少，也太艰难了。

因为现在的观念里，依旧是男娶女嫁，觉得教养出来也是便宜别家。且许多女官考中之后，直接立了女户，认为这比不上男性对家族的托举。

另外高位的女官“名声”也很多不好，因为女官们总是和家族分分合合，比如孙眉，孙家灭了，国玺的热度降下来后，便开始有人说她冷漠心狠。

除此之外，还有女性自身的一件影响——生育。这些年，陆续有十几个女官因渎职被撤，而她们渎职的原因，是因为她们怀孕生孩子去了，难以继续履行职责。

这不公平，但没办法。

就说县令，一轮任期也才三年，怀孕加坐月子少说要有半年是不正常状态。宇文霁曾经提议“产假”，但包括女官在内，但连女官都不同意。

她们很多生孩子也是借种生子，就不想和男的再有牵扯了。还给男的歇产假？何况他们就算放假了，在家里能有什么用？

男官更不能答应了，这产假是只管正妻的，还是连带着妾的？为了女人生孩子放假？这关他们什么事？——

作者有话说：[可怜]我记得我更新了……结果并没有，我是猪脑子

第179章（捉虫）嫡庶、妻妾……

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正妻们也不乐意，男人绝对会为了不休产假，多去妾那里。不是每个人都不在意丈夫的宠爱的，就算不在意的也得有个分寸，长时间夫妻不睦，家里也是要出乱子的。

而女官一旦放产假，事情谁干？副职替上，还是直接让候补官员替上？女官在产假之前实行的政策如果在她放假期间得到了较大的进展，那这功劳算谁的？或者反过来，候补的做了事，女官回来了，功劳算谁的？

要不然就跟丁忧政策类似，女官生孩子就请假停职，生完了再回来。

可是丁忧……这个说难听点，丁忧也就一个爹和一个妈，孝顺点的加上大父大母。女子生育，却说不准的，女官再加上丁忧的事情……即便有重叠在一块儿的时间，但也比男官在家的时间要长得多。

丁忧是可以逃避的，皇帝能够“夺情”，君父，君在上，父在下，皇帝要求你尽忠，大臣是可以“不孝”一下子，回来工作的。被夺情的大臣尽管哭丧着脸，但心里还是乐意的，毕竟因为回去容易，回来就难了。

产假不一样啊，皇帝能说“你把孩子打了，给我回来工作”吗？或者正坐月子呢，说“你别坐，回来给我工作”？这夺不了。

更重要的，丁忧死不了人，生孩子是会死人的。

和现代时宇文霁收获的很多刻板印象不同，古代如果面临保大保小的抉择时，其实大部分家庭选择的，是保大，当然这有个前提——正妻。

普通人家，妻子是成年劳力，娶亲在任何年代都是一桩花费巨大的人生大事，且男人还背上了克妻的名声，他再娶就只能向下娶，在男性没完成什么阶级跨越的情况下，继妻是极少比前妻身份高的（阶级跨越了？升官发财死老婆了）。

若这妻子前头已经有了孩子，家里还得担心后妈会不会苛待前妻的儿女。

高门大户，那就更麻烦了。他们的妻子往往还代表了另外一个家族，掺杂着政治利益，一个妻子去了，还能不能再在同一个家族里迎娶适合的女性？或换一个家族？

而且，不是选择了保大，就真能把大的保下来的。有时候保谁，甚至和婆家偏心与否无关，纯粹就是医疗手段不足。生不下来，俩都完蛋，强生下婴儿，产妇还有一丝生机。

——宇文霁现代看小说，也看过难产把孩子塞回去转一圈，按照正确的头下脚上的途径出来。来到古代后发现，这种手段有经验的产婆都会。甚至一些有能耐的产婆在生产之前，就能通过摸的，摸出来这孩子的大概位置（产婆的手艺过去只传儿媳，不传女儿，但现在宇文霁也给了她们出身，她们属于医官的一种，现在都大量带女徒弟），提前通过体外按压产妇的腹部，给孩子正位。这些靠着经验积累的专业人士，是很强大的。

还有些很血腥的保大方式，就是直接砍孩子。把孩子弄零碎了，保住大人。

可这根本不够，产妇的死亡率依旧大得惊人。甚至在某些地区安稳下来后，产妇死亡反而大幅度提高，因为安稳了就都生孩子了，可女子的身体亏空极大，根本撑不住。

初期的几批女官为何不成亲？因为这些女官都是世家出身，且经历丰富的，她们从一开始就算好了这笔账。

她们不是穿越者，不可能保证自己一举得男，不能保证自己生了孩子没有任何后遗症，更不能保证自己不会死于生育，她们好不容易得到了过去想都不敢想的东西，为了一个孩子就冒这么大的险？这对她们来说，不值得。

宇文霁刚来的时候，不理解崔王妃对熊爹和别人睡时的平淡，但现在他也彻底理解了——命和男人哪个重要？

嫡庶也真没现代认为的那么魔怔，可同时又更可怕。因为还是那句话“父不认，从母”，亲爹认都不认，嫡庶个屁。宇文霁自己的亲娘，还有龙凤胎兄妹的亲娘，这两人很可能就是崔王妃的姊妹，这不就是明晃晃的例子吗？宇文霁是把素合认回来了，因为宇文霁够强，也因为素合足够谨慎，并且和崔王妃一直维持着良好的关系。

龙凤胎可半点没有把对方认回来的意思，对方也没来找过。因为他们很清楚，龙凤胎看似显赫，其实上头压着一堆山头。她回来认，她算什么？龙凤胎的亲娘？熊爹就得提着剑把母子三人全砍了。

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