掌心文学

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第86章 舌战群雄（第2页）

“那萧梁亡国又当何解？梁武帝五十岁便已不入后宫，不近女色，且以佛治国，乃是一位真正的仁慈之君，又何以招至灭国？”

提到萧梁，萧锦玉便沉默了一刻，胸口一窒，仍有锥心之痛。

萧显亦是黯然失神。

“仁慈亦有两面，以佛治国亦不代表真正的仁德，或者说这仁德是否用在刀刃之处，梁武帝虽虔心向佛，连蚕丝所制蚕衣都不忍穿，可是他动起战争却是毫不手软，一场浮山之役便造成十万百姓淹没于洪水之中，

他对候景，对敌人的仁慈，对贵族宗亲的仁慈可没有换来什么回报？

更遑论所造佛寺达五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，而佛教子弟坐拥天子之土，却不向朝廷纳税，而使国库空虚，百姓赋税加重，

朱门酒肉臭，路有冻死骨，不少百姓不堪劳役赋税而饿死于巷中，

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这难道也称得上是佛法中的慈悲？

这也叫以仁德治国？”

这一番话说得是言词滔滔，掷地有声，满场又是一静。

不少人已然开始沉思起来，萧显更是面露惊色。

“那么依谢氏臻郎所言，何为慈悲？”有人不禁问道。

“慈悲为怀者，当以众生为重，以百姓为重，所以，活一命非慈悲，活百命亦非慈悲，

普渡众生方为慈悲！”

说到这一句的时候，萧显终于明白了萧锦玉从前对他说过的这一句话。

原来如此！

原来这便是她今日来此扬名的目的！

一时之间，所有人再次沉默了下来，所有人都在那一句“普渡众生方为慈悲”的震憾之中。

魏晋之时，本是玄风盛行，士人们清谈皆谈老庄，而到了南梁时期，以佛门天子萧衍为，群臣士子多信仰佛教，清谈之中便自然而然的以佛学为主了。

“谢氏臻郎果然极好的辩才，如此结论，有理有据，我不能辨！”

终于在一阵极静的沉默之中，有人感慨道。

“确是如此，如此辨才，我亦信服！”

此时，众人已纷纷声，大多数人脸上尽皆展露心悦诚服之意，唯有少数人如陈叔陵脸上仍有不满和戾气。

徐陵亦是拈须感慨了一句：“陈郡谢氏后继有人了！”

“那么，此次清谈雅集，便是这位谢小郎君为冠了？”

崔恒走向徐陵，含笑问道。

“若无人敢挑战这位谢小郎君，那他自然便是此次清谈雅集的冠了！”徐陵问道，“诸位可还有不服者？”

众士子们纷纷向萧锦玉作揖施礼，一个一个的尽皆退去。

却在这时，徐叔陵陡地高声喊道：“本王可不服！”

一声喝出，众人止步。

就听他道：“他虽有辩才，可不能就此证明他就是陈郡谢氏子弟，听闻王家书法谢家诗，谢家人的诗连梁武帝都要赞不绝口，称诗中之最，

昔闻曹子健七步成诗，那就给谢小郎君七步的时间，请作一诗出来，让诸君听听！”

陈叔陵说着，目光紧紧逼视向了萧锦玉，似要挫一挫她的锐气一般，眼中尽是得意。

谁知萧锦玉竟依旧淡定的答了一声：“好啊，那就请始兴王赐笔墨纸砚，无需七步，吾在一片叶落之前即可成诗！”

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