掌心文学

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第2章 开卷有益21鲁（第2页）

破坏法纪的人是乱贼，窃取财宝的人是奸邪。

不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。

不是粗壮的栋梁是无法承担沉重压力的。最好的栋梁莫过于好的德行。

夫君人者，其威大矣。失威而至于杀，其过多矣。且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之，益邪多矣。若以邪临民，陷而不振，用善不肯专，则不能使，至于殄灭而莫之恤也，将安用之？

他的威严是极大的。丧失威严以至于被杀，他的过错一定太多了。应该治理并纠正邪恶。倘若放纵自己的私心邪念而放弃了治理的事情，生的邪恶没有人去了解，就会使邪恶越来越多。倘若用邪恶的办法治理，就会败坏而不能挽救。施行仁又不肯专一到底，就不能支配。到了灭亡的地步也不去体恤，这样还要他做什么？

吾亦愿之，然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。

过而能改者，民之上也。

有错误而能改正，是人中之俊杰啊。

每怀靡及，诹、谋、度、询，必咨于周。’敢不拜教。臣闻之曰：‘怀和为每怀，咨才为诹，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，忠信为周。

每个人都怀有私心，事将永远不能办成功。诹、谋、度、询，一定要咨询。’我岂敢不拜谢这种教导。我听说：‘每怀就是怀私的意思，咨问事务叫诹；咨问困难叫谋；咨问礼义叫度；咨问亲戚叫询；向人咨问叫周。’

且夫君子计成而后行，二三子计乎？

况且君子凡事考虑周详然后才采取行动，你们大家都认真考虑了吗？

君子是以患作。作而不衷，将或道之，是昭其不衷也。

君子担忧行事不正，行事不正，将会导致别人也来仿效，这就更加暴露出他的行事不正。

君子能劳，后世有继。

君子能勤劳做事，他的子孙就会兴旺达。

夫劳则思，思则善心生；

劳累辛苦就会思考节俭思考人生之不易，思考这些问题就会产生善良的心理；

逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。

安逸闲适就会放纵淫荡，一放纵淫荡就会忘记善念，忘记善念就会产生恶念。

沃土之民不材，淫也。

肥沃富足地方的百姓不出人才，就是太清闲放纵了。

瘠土之民，莫不向义，劳也。

贫瘠地方的百姓，没有不向往仁义的，就因为劳苦。

若子欲其法也，则有周公之籍矣；若欲犯法，则苟而赋，又何访焉！

如果想按法办，那已有法了；如果要不顾法规办事，就随意好了，又何必来征求我的意见呢？

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