道门法则八宝饭(里海金)_第17章去长安3

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第17章去长安3（第1页）

见到了铜佛寺领头永清和尚，穿戴整齐，没有珠光宝气的袈裟法器，都是一身短衣草鞋的短打扮，本来云游也是和尚的重要功课之一，这些和尚也是有一点修行意志的。尹志新起手说了声：”福生无量天尊“。

各位和尚起立肃穆，都合手说：”阿弥陀佛“。这也就算是打过招呼了，

尹志新回到县衙后宅，此时赫连月仪和冯靖唐正在喝粥吃早饭，尹志新还只是练气七层的小修士，没有达到筑基的水平都不算进入修行体系，所以不能完全辟谷，还是要吃东西，而且一旦吃起来又吃的特别多。所以桌子上的这些食物，根本就不够尹志新吃饱的，尹志新象征性的喝了两碗粥。

这是天空已经泛起了鱼肚白，人员已经组织完毕，由县令冯靖唐带领巡检司和夏克山带着衙役前面开路，中间永清和尚带着他的师弟永志和永平以及三十多个和尚中间，后面是尹志新，赫连月仪领头，后面是施嫣然独自一辆马车带着自己的婢女，金成器带着伙计三辆马车，一辆马上带着病情算是稳定了的谷德昭，各自跟随着队伍。一队行人陆陆续续的出了北城门，向着长安的方向前行。

扶风县距离长安城百十余里，乘快马奔袭一天也可以到，但是此次去长安福祸难料，所以一路上要打探消息，尹志新计划每天走上二十余里，减少遇到灾祸的可能，如果有危险，一定要提前规避。

天色渐渐的亮起，现在冬雪已经消融完毕，是可以见到冬麦露出绿色的季节，可是县城附近却是有大片大片的荒地，可以想象原理大城的地方会是怎样的光景。

就在出城不足五里的地方，就看到了尸体倒在路边，按照原来的计划，巡检司和衙役先上去记录查看，然后就近寻找安葬之地。整个队伍也就不得不停了下来。

尹志新同样上前查看，是一个老夫人和两个孩童的尸体，看样子应该是逃荒出来的，饿死在了路边，他们身上都只穿着粗糙的麻布衣服，脚上连双草鞋也没有，三人死前应该相依偎在沟渠中躲避风寒，但是在某个冬日里没有醒过来，直到冰雪消融，才被路过这一队人看到。

此时夏克山已经在附近的山坡上找到了一块空地，方便挖土，将尸身埋葬好后，最近去砍刀的木桩书写墓碑，死者生前姓名不知，也只能佚名了，重要的是立碑人刻上扶风县县衙埋葬，铜佛寺僧众，古德观道众度这几个字。

有了这些字就不会这山田土地的主人掘墓了，因为现在的大部分土地都在世家大族手中，穷人却是头上无片瓦遮头，脚下点滴立锥之地。

铜佛寺的永清和尚带着三十多个和尚，拿出各自携带的度法器开始朗诵度经文：

拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。

阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。

阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。

伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

如果按照约定会有柳如是，柳青青，柳如烟三个的，但是现在都已经出城五里了，还是没有看到他们三个，有那帮和尚对照着，尹志新当人也不能落了下乘，所以让赫连月仪使劲摇铃，声音最好盖过那帮和尚，自己几乎是喊着唱念往生咒：

太上洞玄灵宝往生救苦妙经：

一切诸法本，清净常湛然。报对从心起，苦了非外缘。地狱与天堂，分明在眼前。未来甚冥昧，审谛熟精研。念而一生中，颠倒相引牵。心不能明了，结缚自莹缠。命名何见晓，悠悠如逝川。

往常这样的度法事没有二十贯钱是不可能办成的，但是今时不同往日，在这乱世之中，人们减少了互相争斗的心气，都想着抱团取暖，先活下来再说。

就这样开始，巡检司何衙役前面查看路边的尸骨，选择地点埋葬，后面的和尚道士度，一路上走走停停，第一天的路程大约只走出十多里，葬下了六十余具尸体。其中有老弱妇孺的，也有火并丧命的山匪路霸，也有身披薄甲骨瘦如柴的兵士，还有推在路边破败马车，看起来是遭受抢劫的富贵人家，各型各色的尸体都有。

这些情况都会有巡检司和衙役兵丁记录，以备后来人查询，也有可能永远都不会有人查询，乱世生命如草芥，甚至不如一顿饱饭。

就这样走走停停来到一个破败的村庄，这个村庄原本就在管道的边缘，本来应该是一个不错的小镇，但是现在已经没有了人烟，四处都是残垣断壁，村口的土地庙也已经通了天窗，房子上面的木梁已经坍塌，几乎没有一间完整的屋子，继续向着村子里面走去，村子中心有一片两亩地的晒谷场，看上去还是很平整的，所以晚上也就在此地歇息了。

金成器先带领自己的伙计开始卸下拉扯的骡子，车辆摆放在外围，然后生活起锅做饭，巡检司和衙役分批也都开始寻查周围是否安全，分出人手开始埋锅造饭，出门在外本来就没有多少讲究，最多的就是煮粥，然后配合呆在的胡饼，白天豆都累了一天，人员分批次值班，男的挤在一起休息，女的上车休息。

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白天赫连月仪表现非常不错，铃铛摇的很卖力，饭后也是坐在尹志新旁边。

尹志新刚刚停止运行了一个周天的修炼，然后看着这位一头乌，脸型匀称，眼睛虽小，但是非常的有神韵，同时目前过后没有了原来一身的汗臭味，加上换上了女人的衣服，前凸后翘的身材也显露出来了，确实是个美人。代师收徒的师妹，确实还是要教导的，所以开始教授他先要感受自身，感受天体和气，然后引导灵气入体这些最初的，最为基本的修行法门。

一个经历了杀伐的人，再次修道会有一个非常重要的门槛，那就是是否能够坐的住，感受自身，感受身边的金木水火土，感受自己的色声香味触法，感受太阳传来的太阳真气，感受月光带来的太阴之气，感受星光散下来的牵引之力，来成就自己眼耳鼻舌身意。

赫连月仪眼睛睁得大大的，生怕漏点一个字，这时尹志新说道：“感受道法入门的重要的一点，你一定要记住！”。

赫连月仪虔诚的将身子向着尹志新再靠近了一点，头伸过来，郑重的说道：“师兄，你说，我一定会好好记住的。”

修行道法最终的就是，靠天赋！

啊！就这，靠天赋！

是的，我讲完了，你好好修行吧！

说完后，也就不再管一脸茫然的赫连月仪了，自己开始运转周天修行了。练气期向着筑基气就是铸就丹田，引气入体之后，灵气已经可以存在自身中，但是这些灵气是分布再四肢百骸的，还有日月星三光分界，配合天地人三才梳理筑底，让这些灵气最后化成实质形式的气海。

尹志新现在一边要引入灵气入体，同时还要将这些灵气分隔开，同时还要分出心神铸就自己气海的底座，为将来的筑基做准备。并且不同的修行者都有自己对应的修行方向，根据自己的灵根不同，体质不同，机遇不同，相应有自己的修行计划。

尹志新的灵根方面确实是一个鸡肋的存在，五灵根其实大提升就等于没有用的五灵根，因为金木水火土五种灵力都要驻底，虽然筑基后的战斗力会有五种灵力的加持，但是修行过程中确实太过于耗费资源了。如果是单灵根，就可以相对应的培养五个修士了，所以各个宗门对于五灵根都是望而却步的，久而久之五灵根也就等同于废灵根了。

尹志新同辈的师兄弟，先后都已经筑基，但是尹志新要修筑五层气海，并且这五层气海还要互相有边界，还要保证在斗法，输出时顺畅，整理全身的静脉等等，就要花费五倍的时间和经历，还有更为重要的五倍资源。

就在尹志新用心打坐的时候，神识中传来了断断续续的哭泣声，这种的声音没有随着时间减小，而是随着时间进入子夜时分，越来越混乱，越来越嘈杂。

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