掌心文学

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第972节（第2页）

在湖南，杀人越货或许还有活命的可能，但敢冒犯学校，杀害学子，一旦查清，即便最终能逃脱，湖南也再无容身之地。读书至上，或许就是当前荆湖南道优先等级最高的社会准则之一了。

因此，对于湖南其他那些地方通病，老皇帝并没有太大的兴趣，反而是对这种“文化氛围”，尤其关注，甚至可以说忌惮。

他隐隐感觉到，在湖南正在形成一种名为“学阀”的势力，形成的过程是很隐晦的，但在潜移默化之间，其影响力已然遍及湖南的方方面面，从统治的权贵，到黎民黔首，乃至那些盗匪强人都能驯服，这就很可怖了。

就拿老皇帝亲自视察的岳麓书院来说，这个建立不过三十年的官学书院，如今已经是湖南学政系统中执牛首者。

院内有学生三千余人，不只集中了湖南最优秀的学子，还有不少两广、江西、淮西、湖北、川东的学子前来求学，辐射范围很广，影响力也不断地向外扩张。

时任岳麓书院院正，名叫廖明永，是本乡本土学问家。当然了，能做岳麓书院的院正，本身的学识能力是毋庸置疑。

这廖明永真正为老皇帝所关注的，却是其出身，其祖父廖匡图，乃是马楚文昭王马希范时期的“天策十八学士”，数一数二的那种。

而整个廖家，在湖南甚至整个南方，也是名气斐然，过去百年间，诞生了大量才学之士。到廖明永这一代，这个学阀家族已然彻底成势了，哪怕族中当官的人不多，当大官的人更少，但湖南官场是少有人能忽视这股势力的……

随着对廖氏这些学阀家族了解愈深，老皇帝又是杀机顿起！

第512章最后的旅途11

行在就设在道司衙门内，原本郭信是打算把銮驾迎入长沙城内的荷园，那是一处极其富丽的园林，据说是当初由一干“义商”共同出资捐建，建成之后一直用于长沙举行各种官方、半官方庆典活动，最近一次，还是中秋赏月。

荷园嘛，最出名的就是一片占地近二十亩的荷花池，每至夏日，接天莲叶，映日荷花，铺满荷塘，成就一片盛景。长沙有名的“红荷文会”，每年便是在矗立于荷塘之上的水榭文台间进行的。

可以说，基础条件长沙城内再没有比荷园更适合天子驻幸的了，郭信也是一片好意，可惜老皇帝不领情，当时便呛了他一句：“时已秋高，花已谢，叶已残，去看什么，去看那些衰败与凄凉？”

这话把郭信吓得够呛，简直是在质疑他的用心，同时也很委屈，没有荷花，还有菊花啊，还有舞榭歌台、琼楼玉宇啊。

当然，委屈也只能埋在心底，最终依着老皇帝的心思，在布政司衙门内腾出一座院子，供老皇帝下榻，以及就近监察荆湖南道的政治工作。

一名老者昂首自行在内走出，花白的胡须，矮小的身材，但自有一股儒雅风度，一举一动，都带有所谓的浩然之气。

这名老者便是时任的岳麓书院院正廖明永，阴了好几天了，难得一个好日子，走出禁卫森严的行在，逐渐远离那些禁兵卫士冷峻的视线，廖明永这才松了口气。

温暖乃至热烈的秋阳直射在脸上，廖明永非但不怵，反而仰面迎了上去，思及适才行在内面圣的情景，嘴角逐渐洋溢着比之阳光更加灿烂的笑容。

布政使司衙门，对廖明永来说并不是一个陌生的地方，但这一次前来，尤为特殊，皇帝在临幸岳麓书院后，仅隔一日，便再度召见院正廖明永，态度可谓特殊。

于廖明永而言，也是一件值得格外重视的事情，别的且不提，作为南方文坛领袖，一方山门魁首，这还是第一次受到大汉天子接见。

于廖明永个人来说，已经是莫大的荣幸，更为重要的则是，他也是代表着整个南方士林单独觐见皇帝，如果是整个南方太大了的话，那么他至少也代表着整个湖广士林。

在廖明永看来，这甚至可以称为“历史性的突破”！文人，准确地说传统文人在当前的大汉，是并不吃香的，读书人虽然受尊重，但政治地位却基本处在第四五等，君亲、勋贵、官僚，才始终占据着大汉核心统治阶级高地。

出现这样的情况，主要来源于三方面的因素，其一便是自唐末以来长期的军阀当道的历史背景，虽然在老皇帝在统一的过程中进行了梳理重塑，但从结果来看，也仅仅是拨乱反正，而非矫枉过正，武夫思想的“遗毒”至今也难说清除干净了。

再加上大汉在过去几十年的不断扩张，也从事实上助涨着军队的威势，巩固着武人的地位。文武兼重、文武制衡是朝廷的驭用之道，但事实上，如无上层权贵的帮助玩笔杆子的想要压过动刀子的，当真是不容易的。

其二则是贵族阶级、贵族官僚集团的复苏，这是老皇帝亲自鼓捣甚至纵放出来的，如今已然做到，在大汉的中上层起着关键作用，与朝廷统治的勾连尤深，到了老皇帝都难彻底压制的情况。权贵的占据着大量且主要资源，留给士林的就更少了。

第三则是由老皇帝发起的科举、教育制度改革了，这对传统的孔孟之道的冲击是巨大的，如不求变，仅奉圣人之言，未必没有前途，但前途必然有限，实务虽只二字，但在思想、制度的领域所造成影响力却是无限的。

就拿湖南道来说，读书人的地位很高，还诞生了湘学体系以及湘士党团，但这仍旧只是一种地方性情况，属于地方政策保驾护航下出现的状态。湖南道的形势放到全国，不说独此一帜，总归是少见的。

所谓湘学、湘士，根子在湖南道，最实际的影响力实则也局限在道了，出了荆湖南道，买账的人并不多。

如廖明永这样的大学问家，对“湘学”的发展有巨大功劳，扛着“湘学”的旗帜大步向前，突破湖南道地方的限制，可谓其必生追求。

然而，何其难也！比起中原、河北，比起关西、川蜀，比起湖北、江南，在文化上湖南的底蕴实在是太薄弱了，甚至于没有多少传统可言，想要向外扩张输出学识理念，阻力是可想而知的，为人所鄙都是常态。

不过，或许也正因为这种在传统性上的缺乏，使得湘人在治学上更加灵活，更容易接受新鲜理念，这也是过去几十年湘学快速发展的根本原因。

当然了，所谓湘学，并不是抛弃传统、标新立异，相反，对于忠恕、仁孝、友爱这些大道依旧坚持，奉为圭臬，只不过在此基础上，长沙的一些治学大家尝试着结合当前的政治格局与朝廷的用人偏好，提出了一些新的东西。

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