掌心文学

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“当然可以随意验证。”穆祺脱口而出：“我这个规律可不用讲究什么诚心正意，什么灵和不灵，只要天气好、能见度高，那随时随地都能验证；上到皇帝下道庶民，任何一个人也都可以验证。如果验证的结果出了差池，我自愿斩首以谢，偿还这胡说八道的罪孽——怎么，诸位大儒敢和我对赌么？”

儿宽哑口无言，一时仓皇，生怕自己说错了半句话，又把尊师和自己的三族给搭上。此时董仲舒终于缓过了一口气，见状只摇一摇头，挥手示意儿宽后退——显然，以皇帝陛下素日的作风判断，敢在他面前夸下海口的方士，那都必定是真有两把刷子的，自然不是儒生简单两句诘问可以破防；再说了，彗星也就罢了，日食月食的频率并不算低，拿这个撒谎，和茅坑里打灯笼有什么两样？

所以，现在的问题也就只剩下一个了。董仲舒注目那个不可理喻的穆姓方士，缓缓问出了最大的疑惑：

“你，你是怎么知道天象变化规律的？”

第133章

“你是怎么知道日食规律的？”

如果说先前一轮有关圣人的抢攻急如星火，猝不及防，让大儒们根本来不及反应；那么现在稍一缓和，董博士终于迅速意识到了关窍——此人怎么会这么熟悉天象的规律？

先前穆祺提到过一次五十天后的日食，但那时董仲舒虽然稍有惊愕，却并未如何失态——没错，预言单次日食的能力虽然罕见，但也不是完全没有；孝文皇帝时宠幸的方士新垣平，就曾经预见过一次正午时分的日全食，即所谓“日再旦”；推而论之，如果真有哪位新垣平的再传弟子延续了他的能耐，其实也不算什么太稀奇的事情。

事实上，作为真正的大儒，继承了门派密辛的绝世高人，董仲舒对方士们的能耐还要理解得更深、更透；他很清楚，各地方士们看似荒诞不经，装神弄鬼，但其中鱼龙混杂，却隐匿着不少战国诸子百家的残党、昔年齐鲁之地稷下学宫的孑余——而这些残党曾经拥有过的玄说妙理、惊人技艺，那是连儒家都望尘莫及，不能不讳莫如深的。

说白了，儒家能有现在的地位，多半是千年王八万年龟，活得长了自然成了老艺术家。但要是真刀真枪比拼什么推测天象窥探地理乃至工程学原理，那恐怕连给墨家阴阳家提鞋的资格都没有。战国时的孟老夫子犹自不能匹敌杨朱、墨翟，后世子孙在天象上输给百家残党，岂不也是非常正常的事情？

可是，也正因为对诸子的往事略有所知，董仲舒才非常清楚百家才能的上限。他们或许可以勉强预测出几次零星的、散碎的日食，模模糊糊猜出一点日月变化的周期，但却绝对没有能耐将整整五十年的日食都精确罗列，逐次预言。

这样的，这样的了如指掌，这样的清晰明确，俨然是完全掌握了天象的规律，已经再也没有遗失和疏漏——如此近乎禁忌的知识，是诸子百家——不，是有文字诞生以来，一切士人连做梦都不敢想象的！

说难听点，要是真有哪个学派传承有这样可怕的知识，他们为什么不提前几十年就献给始皇帝？只要能当着始皇帝的面预测出几次日食，那从此大秦帝国里祖龙老大他老二，赵高看了他要舔钩子，李斯看了他要磕大头，胡亥没有他连皇位的屁都闻不到——这样的地位不爽吗？这样的待遇不高吗？何苦枉自委屈，苦巴巴的装什么神经方士！

这样的逻辑浑然不可理喻，所以董仲舒瞪视穆祺，再问了一遍：

“你是怎么知道的？”

“算出来的。”

“算出来的？”

“需要一点几何图形上的知识。”穆祺道：“当然，预测彗星是很麻烦的，毕竟双曲线的模拟不好做。但日食月食就方便多了。总之，地球绕日的轨道可以直接处理为圆形，月球到地球的长短焦距也不难求得，那么只要用历史数据算一算三个天体的角速度，就可以推测出几十年内的日食时间。误差基本可以接受。”

董博士：…………

他下意识道：“你说什么？”

刘先生迫不及待地发出了一声冷笑——轻蔑、高傲，嘲讽无知的冷笑——喔，不要误会，其实刘先生自己也不懂怎么计算日食；但在长久的恶补之后，他至少已经能听懂那些“角速度”、“焦距”之类莫名其妙的专业术语了，这怎么不让人大感骄傲，并且由衷的鄙视其余文盲呢？

听到这一声冷笑，茫然的董博士莫名有些不安；但还好，穆祺本人倒没有什么嘲笑无知者的爱好。他只是叹了口气，又重复了一遍：

“……都是算出来的。”

至于怎么算出来的，你就别问这么细了吧？

“这些计算稍微有些难度，但只要长久习练，终归能够掌握的。”穆祺道：“实际上，如果借助现成的模型，那么上林苑很多的工匠已经可以推算出未来几次日食的时间了，虽然只能计算最简单的日全食，但慢慢总会有进步的。”

上林苑中的工匠已经在慢慢掌握天道规律了，那是不是他们也在慢慢成圣？天道规律只要懂几何懂计算就能直接手推出来，那岂不是普天之大，人人都可以成圣人了？！

你搁这儿搞学位扩招呢？！随便扩招是要学位贬值的你懂不懂？！

董博士再也绷不住了。大汉不是天人感应彻底崩溃的宋明，大汉儒学始终没有摆脱谶纬神学的影响，因此推崇的“圣人”始终带有神性；你对汉儒说大家都可以做圣人，无异于跑到中世纪对教徒说大家都可以成神——话一出口之后，恐怕就得考虑自己该选几成熟了；当然，董仲舒舟车劳顿，手无寸铁，实在没有力气猛扑上前，将这个疯子痛打一顿、“攻乎异端”；就算想要公开方士的悖逆面目，直接呵斥他这番言论下的险恶用心，董仲舒也真怕此人会恬不知耻，干脆将“所有人都可以做圣人”给直接认下来！

他都敢幻想自己做圣人了，还有什么是他做不出来的？！

这合理吗？这正常吗？董博士现在急需一个攻击力超越了以往一切脏话的形容词！！

当然，疯癫方士做得出来，董博士可说不出来，要是再这么纠缠下去，恐怕又要说到某些令人神经紧绷、理智备受考验的话题了。于是——于是董博士闭了闭眼睛，感受额头湿漉漉的汗珠。

他很快又睁开了眼：

“这就是足下的天道？”

未等穆祺开口，他又道：

“我想请教足下几个疑问。”

坐在御榻上的皇帝抬了抬眉。显然，虽说董博士依旧还能保持相当的镇定，但他选择的辩论方式已经说明了局势的发展——抛弃防守而主动进攻，等于说已经默认了在上一次辩论中处于下风，不能不紧急转进，从此攻守之势异矣，而双方的成算也完全不一样了——换句话说，就是董博士竭尽全力，真的在第二次辩论中压住了方士，也最多不过是一个平局罢了！

占据尊位的儒学居然只能和方士斗嘴斗个平局，说出去就已经滑天下之大稽；更不用说，这个斗成平局的机会，还要看方士会不会赏脸。如果人家不接新招，一定要延续之前的敏感话题再辩论下去，董博士就真要惶恐失态，走投无路了。

但还好，不知是方士心善还是压根没看出来，他居然接住了这招：

“请问。”

“敢问足下。”董仲舒直视方士，一字字道：“何为道？”

两回的策问实在是太空太玄，无从下手，以至于儒家防守得寸步维艰，万难支撑；但现在主动抛弃阵地，改守为攻之后，过往的一切劣势反而变成了优势，而以往皇帝对儒家的一切诘问，也能立刻转化为他反击方士的工具；灵活性和主动性都大大增加了，从此攻守之势异矣！

存人失地，人地两得，小子！

所以，董博士直视穆某人，已经预备好了咄咄逼人的说辞——理论著述是不容易的，要考虑逻辑现实乃至以往经典的历史包袱；但要再成型的理论里挑刺找麻烦却实在是太简单了，真当大儒们不会鸡蛋里挑骨头么？

现在，该轮到方士手足无措、狼狈防守了！

果然，不学无术的方士踌躇了，他茫然迟疑了片刻，才终于嗫嚅着开口；而董博士期望地注视着此人，胸中千百万反驳的言辞已经在舌尖萦绕，随时预备喷涌而出——

然后，他听到穆氏说：

“我不知道。”？？

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