掌心文学

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第74章 圣境修行与法则修行一（第3页）

此道呈现出“我即道，道即我”的状态，

修士不再是天地规则的被动承受者，而是开始成为规则的参与者。

例如，领悟水之法则的金仙，行于江河之上，

能够步步生莲。

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这并非依靠神通，而是其自身道与水之法则相互融合，

天地自然会顺应其道运行，

这便是金仙境界。”

柳逸一边说着，一边站起身来，在凉亭中来回踱步，眼神中透露出对修行的深刻理解与感悟。

“太乙金仙与金仙有所不同，

“太乙者，“太”意为至极，“乙”象征万物初生之象。

太乙金仙，是对道的广度与深度的双重突破，

已然触摸到了混元的边缘。

抵达太乙之境，便可将自身的不朽真灵，化为太乙道果，

这份太乙道果承载着，你对道的领悟以及道的规则，

从而达到无中生有、有化为无的境界。

到了这个境界，你的法力，不再仅仅局限于调用天地之力，

而是能够创造小范围的规则。

比如，在原本无火之处生火，在无水之地化河。

这并非违背天地法则，而是以自身道果为锚点，

临时改写局部的法则运行。

所谓“太乙散数，周流不息”，

便是指其道性已如天地元气般流转不定、无迹可寻，这才是太乙境界的真谛。”

柳逸停下脚步，目光坚定地看着柳神，

希望她能真正理解其中的奥秘。

“其次是大罗金仙，

‘大罗者’，‘大’，意为无所不包，罗，为网络万象。

大罗金仙标志着，真正的证得自在。

一旦凝练出自己的大罗道果，那么便已经脱离了法则的束缚，

不再局限于，某一领域或某类法则，

而是直指法则本源，向着法则圆满迈进。

所谓‘大罗不灭’，并非指肉身不灭，

而是指自身所领悟的法则不灭，大罗便不灭。

将自身的灵与道果，融入自身所领悟的法则之中，

便可达到不灭之境。

其玄妙之处在于一念万化，化身万千。

正如一句话所说：‘一证大罗，证得永恒’，

便是证得此方天地的永恒。

而你所要走的路，便是证得自身法则。

现在你明白了吗？”

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