掌心文学

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第470章 儒家之道二十五（第1页）

易：老师，我忽有一个奇想，如果孔子和王阳明来到了当今的中国，他们会如何施政治世呢？

米：如果请来了他们两位啊，给足施展机会的话，我想肯定会有大热闹！他们心怀天道，以先善之行，施辨规之法，阳谋阴谋齐出，专治“先不善、后不善”，哈，可以说是上治贪腐之官，下治狡堕之民，外治不轨之国，让守规合道者安居乐业，让违规逆道者欲仙欲死。

易：我天，这也太厉害了。真希望他们能再来人间治世啊！

米：那怎么行啊？咱们只是假设给足他们施展的机会，可是机会哪有那么充足？如果他们不公开身份的话，就不可能得到人间各界的配合，陷于内耗之中，无法顺利完成事业。可若是公开天人的身份，那又相当于作弊了，使得人类的修行成绩大幅下降甚至失效。

易：哦对，我们应该学习他们的精神，靠自己的努力战胜各种困难，完成人类文明的伟大跃升。

米：这么想就对了，孔子和王阳明都有值得我们学习的地方。王阳明“量子”式的心学，在历史上也有其积极意义，心学的出现，对破除儒家的迂腐教条起到了一定的作用。

易：老师，孔子的儒家思想，到后来为什么变成了迂腐教条，甚至是吃人的礼教呢？

米：这个事嘛，还要从董仲舒说起。

易：董仲舒？不正是他把儒家推上了巅峰吗？

米：是啊，虽然他把儒家推上了巅峰，却也改变了儒家思想的性质。

易：什么？改变了儒家思想的性质？这么严重啊！……额，细品一下，后世的儒家思想和孔子讲的那些思想相比，确实有些味道不同。

米：儒家自从在世上出现，一直是不受待见的。原因也很简单，孔子讲“君君”，要求君王先善，做好分内之事，起到模范带头作用，君王们谁会喜欢呢？

孟子运气不错，遇到了好脾气的齐王，才能端起架子来。一边拿着齐王的高薪一边跟齐王说你比老百姓轻啥的，齐王忍了孟子，只为自己有个好名声而已，并不是因为他有多么崇敬儒家思想。大多数情况下，儒生们只能像孔子那样受到君王的冷遇，甚至运气再差些，遇到个暴脾气的比如秦始皇，直接就打儒生们取义成仁去了。

事情一直到了汉朝，才有了转机。汉朝结束了长期以来的地方分权治理，开始中央集权。集权治理就必须有一个统一的指导思想，为了维护统治，官方就要维护这种思想的绝对权威地位，也就是说，国家需要一个国教。秦朝虽然完成了统一，但秦朝以法家治国而亡给汉朝上了一课，汉朝皇帝准备另寻治国思想。

汉朝的皇帝有一个优势，那就是他们没有传统思想的束缚。之前的当权者都是世袭的王族贵胄，多少都会继承一些祖制传统，可汉高祖刘邦只继承了一些种地的本领，在治国思想上可以说是一张白纸。正因如此，汉帝能够不带偏见、不背包袱地公平选择思想。一开始，他们选择的是道家，信奉黄老学说，实行无为而治。

易：老师，为什么汉帝先选上了道家呢？

米：不是说了吗，最初的汉帝在治国思想上是一张白纸，他们一瞧道家的无为而治，心说这可真不错，朕正好还不知道咋为，既然圣贤说了无为也可以治，那就来这个吧。

易：额……

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