掌心文学

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第28章（第1页）

五阿哥这话不但在骂皇后恶毒，更暗指皇后为母不慈、记仇，将小燕子现在受到的责罚都推到皇后身上，当然他也许还有更多的指责，可惜他再没有机会说出来，至少是不能当着皇帝、太后和晴儿的面说出来。

“啪！”“啪！”两声，这一次两个茶杯和五阿哥的额头来了一次亲密接触。

事涉皇后，皇帝和太后瞬间化身奥运冠军选手，力量满分，精准度满分，艺术动作满分，大家鼓掌！

死神现在明白为什么波塞冬来到这里之后会养成扔茶杯的习惯，永琪血流满面的样子实在太赏心悦目了。睡神则暗暗后悔，早知道他也穿个有身份的人，那么永琪头上砸的杯子就有他的一份。波塞冬在考虑以后要不要干脆养成扔凳子桌子的习惯，干脆直接把nc们砸死了，世界就美好了。高无庸无语几秒，原来皇上生气扔东西的习惯是跟太后学的，不愧是母子，动作真一致，可惜刚泡好的茶全贡献给五阿哥的额头，又要重新泡一杯，最近皇上砸了不少杯子，要让内务府多进些上来。

好在这一次两个boss有所保留，没有用上小宇宙，乾隆的力气大了点，但太后到底是个上了年纪的老太太，身体硬件不支持暴力运动，只砸出一道小口子。

真正让永琪震惊失神的是向来宠爱他的太后居然对他动手了，不仅仅是把茶杯仍地上以示愤怒，而是直接砸在他的头上。不！他慈爱的皇玛嫲最疼他了，这肯定是失手，老人家视力不好准头不够才会扔偏了，一定是这样！

“皇后是你的嫡母，你理当称一声皇额娘，可你却不敬嫡母，直呼皇后，狂悖无礼，这就是上书房的师傅教给你的？永琪，你的书都读到狗肚子里去了！再来是不是要把朕也赶出紫禁城，你好自己称皇帝？好一个五阿哥，朕的好儿子，你可真是‘孝顺’啊，朕还没死呢！传旨，五阿哥永琪对皇后出言不逊，辱骂国母，品行不端，不忠不孝，拖下去打五十大板，着回府重新学习礼仪规矩，每日抄写《孝经》十遍！”

不忠不孝可是很严重的措辞，基本被打上这个印记的皇子等于和大位无缘，而且乾隆这一次把话题扯到五阿哥觊觎皇位，历来皇帝都无法容忍有人觊觎他的权利，当年老乾的大阿哥永璜和三阿哥永璋什么也没做，就因为被老乾在孝贤纯皇后的丧礼上一个迁怒说成觊觎太子之位，然后遭到剥夺继承权最后郁郁而终，现在轮到了五阿哥享受前辈们的待遇，乾隆十分坏心眼地没有给出学习规矩的结束时间，也就是说不出意外的话，五阿哥要被圈禁了。

奇怪的是一向疼爱五阿哥太后竟然没有任何表示，竟是默许了皇帝的处置，而和五阿哥不对盘的皇后却在给五阿哥求情。

乾隆的处罚一出口，安芙赶在永琪辩解之前站起来，朝着皇帝和太后跪下，以嫡母的姿态为五阿哥求情：“皇上息怒，五阿哥年少，想是受了奸人的蒙蔽。臣妾身为嫡母，没能将小人从五阿哥身边隔离，有失察之错，请皇上责罚。”亏得永琪是宫里长大的阿哥，都二十好几的人了，还看不明白令嫔对他的利用，愉妃不会是把孩子丢了，拿胎盘养大充数吧？原版的老乾还拿这货当宝，果然抽得可以。

安芙的一句话把攻击目标转向福家，皇家是好面子的，主子犯错责任就要由奴才承担，五阿哥一向和福家交好，这带坏五阿哥的责任自然就要由福家来承担，况且这福家在真假格格的事件里也有不少责任。

“皇后快起来，这不是你的错，你无须自责。”乾隆的变脸功夫炉火纯青，也不怕表情换得太快导致颜面肌肉抽筋。

“皇帝说的是，前些时候你身体不好，管理宫务的是令嫔，说起来福家兄弟似乎就是令嫔推荐上来的……皇帝，听听他们有什么说法。”

不要以为死神穿成太后就真的变成仁慈的老佛爷了，塔纳托斯是百分百专横独断的高傲神祇，此时给福家一个辩解的机会，无非是想看看这群人有多能推卸责任，也可以说他想知道人的脸皮可以厚到何种程度。

果不其然，一取下福家等人嘴里的帕子，他们马上为自己辩解。声称福尔康其实是紫薇的救命恩人，自己这些人没有在得知紫薇是真格格的时候杀了她，而是想尽办法把她送到皇帝面前，希望能想到两全其美的办法，保全皇上喜欢的小燕子和紫薇。末了，福尔康还露出一副大义凛然的表情，表示他们这么做是为皇上好，似乎皇上也应该将他当成功臣对他感恩戴德。

上边的boss虽然都看过原著，但听到他们的陈词，尤其是看到他们脸上毫无悔过，仿佛自己不是犯错而是立了大功的模样，忽然觉得自己真的out了，原来世界上真有脸皮如此之厚的人，颠倒黑白的功夫也不管别人信不信，他们脸上的表情绝对是对自己说的话深信不疑。

树不要皮必死无疑，人不要脸天下无敌！

“忠君？原来你们的欺瞒不报就是忠君，朕喜欢谁还要你们来揣测？朕的亲生女儿是你们想杀就能杀的？隐瞒真相，偏要将欺君说成爱君，真是口才了得。”乾隆脸色一变，接过高无庸刚刚端上来的茶杯又砸上了福尔康刚刚痊愈的脑门：“诡辩！你们忠的是哪个君？依朕看，你们忠的是自己的野心！打量朕不晓得？你们福家无非是想借尚主抬旗罢了！！！”

福尔康不敢躲，只能受着，还要谢罪：“皇上恕罪，臣绝无此意！”

清朝的官员，满臣应当自称“奴才”，汉臣才称“臣”或“微臣”。满臣自称“奴才”，不仅表示自己是皇帝的臣子，更表示自己是皇帝的家奴；而汉臣则没有满洲人传统的主奴关系，所以也就只有臣子的身份，也就不能称“奴才”。“奴才”一称，从表面看，似不如“臣”字体面、尊严，实则“奴才”要比“臣”金贵得多，它是一种满洲人主奴之间的“自家称呼”，往往自称“奴才”的满臣要比自称“臣”汉臣地位要高。

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