掌心文学

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第111章 文天祥 金刚经（第1页）

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金子与灯塔：日月既往不可复追积极主动格物致己

日记正文

从小到大，感觉自己都容易急躁（还记得小学一年级的成绩单上，老师给我的评语就是要戒骄戒躁，现在仔细回想咀嚼，这或许就是人生的成功秘诀了！母胎重生了，哈哈哈），当然从人类的整体视角去看，这算是人的通病了，烦躁的原因在于我不知道过程本身就是修行的目的，这个世界是一个巨大的“相”，我需要借助各种事情的碰撞来找到自己的真心所在。就像《金刚经》所说，人生如戏，什么都会失去，没必要匆匆忙忙，大家都会死，死神在随心所欲的点名，说不定尿泡尿都能被电线电死……宇宙真的是如梦幻泡影，如露亦如电，俯仰之间，归于原点，人的花期易逝，莫待无花空折枝！

《金刚经》俯仰一世，人生如戏，像水一样流动，生不带来，死不带去，孑然一身，茕茕孑立。

今天看了文天祥的《正气歌》，里面有非常详细的关于那个时代监狱的描写，查询了文天祥的生平事迹，被这个人的人格魅力所折服。同时《正气歌》里面所提到的关于浩然正气，也是源于中国古代对于天地万物形成的气的理论，我与他有了跨越时空的呼应，仿佛真的身临现场，他跟明朝那些舍生忘死的进谏名臣大道同归，身上的确已经有了神的光彩，且华丽异常，那是我想要的东西！模仿就完事了。

人真的是吃出来的，这两天吃了枸杞，性欲大增，人是要挑战自己的，不能太宠着自己，不能跟自己妥协。我们对待自己不能像对待一只可爱的小狗一样心软，慈母多败儿，如果任由可爱的小狗肆意妄为，它可能会被自己的愚蠢撑死，醉死在温柔乡中（酒色财气），所以千万不能这样做，要狠起来，做个严师。

费曼学习法、人类的繁殖、对异性的追求的设定是一致的，也是符合天道的。繁殖是符合天道的，费曼学习法的教授别人——利他主义也是符合天道的，在教授别人的过程中，自己得到快高效的成长，这就是仁义的表现，也是天道的体现，具象化。（也可以从佛家的因缘际会来看，这些造物主的设定就是造物主开卷考试的明示，很显然以冯谖为的强人们看到了因果的全貌，而欣然往之。）

人要学会引领自己，引领自己进入正确的思维和清醒状态，做那些必须要做的事情，必须要过的独木桥，没有任何借口和退堂鼓。

问自己——从小到大，有没有真正的想做成一件事情；有没有强烈的欲望、优雅的欲望、燃烧的激情；有没有舍生忘死的那种境界。

问一下此刻最怕做什么，就是此刻最应该做的事情。

总有一天你会深刻的修炼到某一种境界，洞悉鲛蛇变成龙的爪子和头是需要自己一刀一刀雕刻的，挖出来的。主动的选择痛苦吧！痛苦是使你成为龙的垫脚石。

做自己害怕的事情，那就是进步最大的事情。上天在跟我们玩明牌，就看我们愿不愿意优雅炫酷的走那一条正确的独木桥了。

具有强烈的清晰的反派思维：对困难说想困住我，没那么简单，我可不是只知道低头吃屎的野猪，我优雅强大且自信！

这更是一种魔王视角，站在上帝的上面，比上帝更高一层，看到了上帝的设定，从而知道如何越狱。

孟子曰：“吾善养吾浩然之气（浩然之气：纯正博大而又刚强之气，对于人身有无所不能的巨大力量。）乃天地之正气也。

没有流血与抵抗是不会见出正义与真理的。

好事：看破了烦躁的幻相，逐渐开始思考和复盘了

改进：还是没追赶上时间

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