掌心文学

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四爷的琵琶音至，再一次阻挡了马元。

桐桐再出钉子，下在下三路：我就不信你这里也能修的坚如顽石。若是真如此，你也就没有道心修行了。

果然，此处一下钉，马元奋力喊了一声，桐桐被这一声震的气血翻涌。

龙须虎扔来了更大的石头，显见马元眼里有了惊恐，那石头就要砸在钉子上了，突听的一声：“手下留人——手下留人——”

申公豹加了千均之力于巨石，可此人插手，这巨石竟是落不下去。

桐桐心中暗骂，她在心中呼唤凤凰：“……助我！”

右手钉，左手出短剑，悄悄的对着下三路就削了下去。此处受疼，马元一声惨叫，桐桐手里的铁钉瞬间便钉了下去。

气海已破，此人的修为全废了。桐桐拉了蜂巢到他的伤口上，不时就会有数不清的蚂蚁昆虫爬过来，此活罪他非受不可。

而后她才一口血喷了出来，倒在边上大喘息。

四爷问说：“可还好？”

“好！”桐桐说着，便看向那拦着申公豹之人。

此人仙风道骨，桐桐已经知道这是谁了！这必是西方教的准提道人。

果然，就见他皱眉叹息，而后说桐桐：“女君满身功德，怎下此杀手？马元道友与我西方有缘，正欲度之，不想他便遭此横祸。”

此人乃是西方教的创始人之一，热衷度人！申公豹当然不是他的对手。

这人轻轻抬手，那巨石便挪开了。

马元被牵引而起，恰在此时，他的肚腹绞痛，跟着口吐黑血不止，直挺挺的朝后倒去，已然毙命。

准提道人：“……”他看向此女。

桐桐也看他，但却一副恭顺模样：“他该是去西天了！”不是有缘吗？

四爷看这道人：西方教在其中扮演什么角色呢？鹬蚌相争渔人得利的角色。阐教与截教争斗，西方教热衷于度人。

吸纳精英壮大西方教，这便是西方教在东进，扩充地盘。阐教要灭意识形态不同的截教，西方教坐收渔翁之利。

内斗不休，给了西方教东进的可乘之机，此乃阐教之过！

而自家这次算是把西方教得罪了：在人家副教主面前杀了人家要度的人，形同挑衅！

第1955章苟行于世（40）二更

马元死了！

但是原著上他并没有死，此人太过于强大，以至于需得阐教十二金仙之一的文殊广法天尊。

文殊广法天尊制服了马元，在要斩杀马元的时候，准提道人突然出现，也是刚才的那一番说辞，“根行且重，与吾西方有缘。”

这话的意思是说，这个人很有慧根，与西方教有缘分，不该命绝在此。

于是，准提道人便劝化了马元，说他吃人是造孽，要放下屠刀，归顺西方教，如此就能修成正果。

而彼时，马元在生死关头，再不开化就要丧命。于是，人家就说幡然醒悟了，愿意皈依。

最后，马元果然在西方教修行得道，敕封为‘马元尊王菩萨’。

而这个十二金仙之一的文殊广法天尊，与普贤真人和慈航道人这两位阐教金仙一起，背弃了阐教，加入了西方教。

这可都是元始天尊座下的十二金仙，这十二金仙除了这三位，还有太乙真人、广成子、清虚道德真君等等，这样级别的弟子背叛了阐教，意味着什么？

而除了这三人之后，阐教的副教主燃灯道人也叛离了阐教，加入了西方教。后来又有惧留孙等等，莫说截教不死的大多数投身了西方教，便是阐教中，从高层到底层，亦有大批精英改投西方教。

桐桐不喜西方教，再她看来：西方教是侵略者。

准提道人叹息，问桐桐说：“女君可晓因果？”

“善因得善果，恶因得恶果。若恶不能惩处，善又如何张扬？因果与善恶不可能悖逆，也决不能悖逆。马元杀人如麻，被杀者何其冤枉？”

“女君未能开悟！被杀是果，女君可知他们种下何因？”说着，便叹了一声，“女君扰乱因果，必为因果所困。好自为之……”

话未说完，人已不见。

四爷拉桐桐出来，先把脉：受伤了。

桐桐喘着气，拉着四爷：“你先跟师父去阵前……”朝廷西征，西岐必迎敌。

“还伤着呢，要去哪？”

“见我师父。”伤着了，才好用苦肉计呀！

四爷：“……”

桐桐说着，就呼唤凤凰：“走！”

凤凰煽动翅膀，直上云霄。

四爷：“……”

真是拿这个人一点办法都没有。

他扭脸就跟申公豹说：“师父，西方教这般掺和东方事务，只怕所图不小。”

申公豹愣了一下：“……”何意？

“师父，阐教与截教乃是道家内部争端，可咱们与西方教可是道释之争。没了截教，便只余阐教了么？西方教来势汹汹，为何无人防备？”

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