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第265章 十五品灵诀(第1页)

在经过一场惊心动魄的突围战后,女修虽然成功逃脱,但也身负重伤。尽管她拼尽全力,暂时压制住了伤势,但她心里清楚,自己的时日已经所剩无几。面对如此绝境,女修深知自己的力量绝不能留给三十六相,否则后果不堪设想。

经过深思熟虑,女修终于想出了一个绝妙的办法。她决定将自己的力量与女儿一同封印起来,以确保这股强大的力量不会落入敌人之手。然而,由于女修自身的力量过于强大,当她与女儿一同封印时,必然会导致女儿的力量也被一同剥夺。

为了解决这个问题,女修想到了烛龙。烛龙拥有开启时空茧的能力,这种神奇的茧可以让时间停止流逝。女修相信,只要将自己和女儿放入时空茧中,时间便会停滞,女儿的力量也不会被剥夺。

于是,女修拜托烛龙开启时空茧,并将自己和女儿包裹其中。这样一来,时间便在这一刻凝固,女修的力量和女儿的力量都被安全地封印起来。

女修深知,这个时空茧需要一个特殊的条件才能被打开——那就是当有一个能够掌控命运之力的人出现时。只有这样的人,才有能力解开时空茧的封印,释放出其中的力量。

女修对未来充满了期待,她相信终有一天,会有这样一个人降临世间,拯救她的女儿,并让她重获力量。而她的女儿,只要紧紧跟随这个掌控命运之力的人,便能够解封自己的力量,开启属于她的传奇人生。

听到这里,陈乔明白了,所有事情在这一刻比换了,在虎蚁巢穴里面的那个蛋其实就是时空茧,是因为自己人之道的缘故所以才会瓦解的,于是一个非常可怕的念头在他脑中出现,于是便问道:“所以我能得到白色面具,是因为我身上有阿伊的气息?”

“算是吧,不过更多的原因是因为人之道,我原本就觉得只有人之道的继承者才能够真的保住一切,所以我的所有布局都是布局给人之道的。”女修回答道。

陈乔心中犹如翻江倒海一般,有千言万语想要倾诉,但却如鲠在喉,不知从何说起。他沉默片刻,眉头微皱,似乎在苦苦思索着合适的表达方式。终于,他深吸一口气,鼓起勇气问道:“所以,前辈,嗯……我还是这么称呼您吧。不知可否告知晚辈您的尊姓大名呢?毕竟,一直称呼您为‘阿伊母亲’或者‘丈母娘’,实在有些不妥,晚辈担心这样会显得有些不敬。”

阿伊?女修听到这个称呼,不禁微微一怔。她凝视着陈乔,眼中闪过一丝疑惑,但很快便明白了其中缘由。由于灵力被封印,陈乔的记忆受到了影响,导致他无法记起自己的名字。然而,尽管如此,女修还是忍不住好奇地追问:“你为何会给她取这样一个名字呢?‘阿伊’,这个名字有什么特别的含义吗?听起来似乎有些简单呢。”

被这么一说,陈乔的脸色瞬间变得有些微红,他不禁感到有些难为情。然而,这里毕竟是神识空间,就算他选择沉默不语,对方恐怕也能轻易地从他的脑海中套出话来。于是,他略微迟疑了一下,最终还是决定坦诚相告。

“其实呢,是因为我刚把她救出来的时候,她还不会说话,只会出咿呀咿呀的声音。所以,我就随口给她取了个名字叫阿伊,并没有其他特别的含义。我也知道这样可能有点不太礼貌,但当时确实是迫不得已啊。”陈乔解释道。

女修听后,微笑着摇了摇头,表示并不在意。“没关系的,这并不是什么大问题。而且,我还要感谢你呢。说实在的,我一开始并没有期望她能与人类之道的继承者结为道侣。如今这样的结果,已经远远出了我的预期。所以,你不用为此感到愧疚。”

接着,女修话锋一转,继续说道:“至于我的名字嘛,其实我原本以为当你来到这里时,你的修为会更高一些。但没想到,你竟然如此逆天,在元婴期就能够登上奥林匹斯山的山顶。还有你身上所蕴含的力量,简直让人难以想象。”

说完,女修沉默了,想了一会之后才继续说:“我女儿的名字叫姜怀君,姜是我的姓氏,她没有随父姓,因为出生的时候就已经没了父亲,所以我才去了这么一个名字,你可以用我的姓氏称呼我,就叫我姜夫人吧。”

“晚辈陈乔,拜见姜夫人!”陈乔第一次朝着女修行了一个正式的大礼,礼毕后说:“由于时间很紧张,所以我们赶紧进入流程吧,白色面具里面有应龙眼睛,这里应该也有其他东西吧,所以这里的东西是什么?外面还有个三十六相在盯着,我不确定我的师兄和师叔祖能不能扛着。”

女修自然清楚陈乔所言何意,只见她右手轻翻,一团光球如同变戏法一般出现在掌心之中。她凝视着陈乔,缓声道:“你应当知晓我所创的那部十五品灵诀吧?”

陈乔闻言,微微颔,表示自己确实知晓此事。女修见状,嘴角微扬,继续说道:“那你可晓得这十五品意味着什么?”

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对于这一点,陈乔还是略知一二的。在修真界中,十品已然是巅峰之境。而一部灵诀若能被评定为十品,其前提条件便是有人能依靠这部灵诀修炼至仙人境。通常而言,这样的灵诀会被尊称为仙诀。

然而,仙人境并非修行之路的终点。在仙人境之后,尚有三个大境界等待着修士去突破,它们分别是朝元天仙境、大罗金仙境以及混沌金仙境。再加上最初的仙人境,这四个境界合称为神仙四境。

在神仙四境中,每一个阶段都与一品相对应,这意味着灵诀的极限应该是十四品。然而,从十一品开始,灵诀就变得非常特殊,因为它们实际上是为每个人量身定制的。

每个人的修炼情况和所能领悟的道都是独一无二的,因此,十一品以后的灵诀通常不会直接传承给他人。这是因为只有找到一个与自身感悟的道完全相同的人,才能真正传承下去。

如果十五品灵诀确实存在,那么它所对应的境界将会越混沌金仙。目前,不仅是人族,就连东方神族也没有人能够突破这一界限。但是,如果那位女修真真的创造了十五品灵诀,只要她不死,她就有可能成为历史上第一个越混沌金仙境界的人。

“我知道你心中所想,但我必须坦诚相告,我无法突破混沌金仙境。我之所以能够创造出十五品灵诀,是因为这部灵诀最终会实现突破。然而,作为创造者的我,却无法亲身达成这一目标。”女修目光如炬,似乎早已洞悉陈乔的心思,她毫不犹豫地直接说出了这个结论。

陈乔闻言,心中不禁涌起一股失望之情,但他并未表露出来,只是静静地看着女修,等待她继续说下去。

果然,女修紧接着问道:“你可知道仙人境之后的四个境界分别对应着什么吗?”

陈乔心中暗自叫苦,这种毫无征兆地出题目的日子怎么又开始了?他虽然对修炼之道有所了解,但对于仙人境之后的境界划分,确实知之甚少。

不过,面对女修的提问,陈乔自然不敢有丝毫怠慢,他赶忙摇了摇头,表示自己并不清楚。

女修见状,微微一笑,似乎对陈乔的回答并不意外。她稍稍停顿了一下,然后开始详细地解释起来。

人的修炼过程实际上是一个逐步脱离肉体凡胎的过程。在这个过程中,人们通过吸收灵气来改造自己的肉体,从而实现脱凡、练气和化境三个境界的提升。

在脱凡、练气和化境这三个境界中,人族虽然已经具备了一定的能力,能够使用灵力并吸收灵气,但他们仍然属于肉体凡胎,不能被称为真正的修真者。然而,一旦突破了这三个境界,他们的寿命将会得到显着增加,对天地的感悟力量也会大大增强。

正因为如此,在修真界中,有潜力的弟子往往会被鼓励尽可能在化境期多停留一段时间。这是因为作为凡人的体验是非常珍贵的,这种体验在随后成千上万年的修行道路上是无法再次获得的。许多修行之道的根源实际上都来自于作为凡人时的感悟,因此这种体验才会受到如此重视。

接下来,灵气逐渐凝聚成丹,这颗丹药成为滋养婴儿的关键。在婴儿体内,神念开始凝聚,经过不断的锤炼和修炼,神念变得越强大。当神念达到一定程度后,就会进入炼神返虚的阶段,此时神念与虚空相融合,逐渐领悟到道的真谛。

然而,悟道并非一帆风顺,途中会遭遇各种劫难。只有经历重重磨难,成功度过劫难,才能真正成仙。这便是所有修炼者都必须经历的道路,无论修炼何种体系,最终都大致遵循这样一个流程,最终踏入仙人境。

但在这里,我们需要明确一个概念,那就是何为仙人?所谓神仙,乃是通过玉液还丹之法,将自身炼化成气,进而实现五气朝元、三阳聚顶的境界。当修炼者的功德圆满,忘却自身形态之时,胎仙自然会化形而出。此时,阴邪之气尽去,纯阳之气充盈,身体之外更有另一具身躯。如此,修炼者便能脱胎换骨,飞升成仙,凡入圣,远离尘世,回归三山仙境,这便是仙人的境界。

总的来说,仙人境对于自身的理解,就是将自己修炼到极致,使作为力量载体的肉身达到圆满无缺的状态。

然而,由于炼体流和灵体流这两条截然不同的修行路线,导致绝大多数仙人境的圆满仅仅局限于肉体的圆满或者灵体的圆满。而对于仙人来说,存在着一个作为基础的关键要素,它被称为仙根。

那么,仙根究竟是如何产生的呢?实际上,它源自于元婴。当元婴展到这个阶段时,它不仅拥有了肉身,还具备了神魂,但从本质上讲,元婴并非真正的生物,而是修行者的分身。既然已经渡过了劫难,修为达到了大乘的境界,肉体的修炼也已到达极限,那么新的力量将会在何处显现呢?答案便是仙根。

仙根的基础正是道。你对道的领悟程度有多深,道就会相应地凝聚成仙根。你对道的领悟越是深刻,仙根所能提供的支持就越强大,从而帮助你顺利迈向更高的境界。

从理论上讲,仙人四境只需要五条道就足够了,这便是五气朝元的由来。然而,这样的仙人实力相对较弱,原因在于其根基不够稳固。

说到这里,陈乔的脑海中突然闪过一丝迷茫,他似乎对女修所说的内容有些理解困难。于是,他毫不犹豫地举起手,示意女修暂停一下,然后疑惑地问道:“嗯……这里我有点不太明白了。按照常理来说,不是只需要五条道就可以达到混沌金仙境吗?虽然这样的实力可能相对较弱,但如果真是如此,那岂不是可以轻松地批量制造出混沌金仙境的强者了吗?可为什么我们还要在前期如此费尽心思地去领悟更多的道呢?”

面对陈乔的疑问,女修微微一笑,耐心地解释道:“这其中的原因其实很简单。当你成功成就混沌金仙之后,你的仙根将会生变化,它需要成长为一棵大树。然而,仅仅依靠五条道所滋养的仙根,又能长成什么样呢?恐怕只会是一株病恹恹的小树苗吧,这样的仙根又如何能够融入大道、接受大道的滋养呢?显然是不可能的。所以,我们才需要在前期尽可能地去领悟更多的道,为后续的突破打下坚实的基础。这便是为何人们常说要在境界不高的时候,尽可能地去悟道的原因所在。”

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