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李白 小伙伴的官职都没我高（第5页）

不是高适求着他提携，而是他请求高适帮帮忙。

.........

“他真的信佛教了，你们俩还挺像的。”裴迪哑然失笑，试图转移话题：“

这个谥号……”

他之前可说了，白居易如果信教，他当场就把筷子吃下去。

白居易跟王维太像了。两人都是少年天才，都体面地进了官场，体面地出来了，官位都很不错。

王维妻子难产之后没有再娶妻，一生没有孩子，白居易晚婚晚育，也一生无子，而且他们同样笃信佛教。

王维知道裴迪在想什么，露-出微笑，没有追究：“这个谥号确实好，一般人拿不到，我不及他。”

....

古青青说完白居易的一生，语气放松不少，进入杂谈时间。

【现在有人说，白居易很多讽喻诗其实细思极恐，尤其是那一首《观刈麦》。

“今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”

白居易这一句话或许让无数统治阶级为之羞愧。

它一定程度上质疑了封建帝制的不合理性。统治阶级没有从事农活，一直统治和奴役底层农民，这合理吗？

自己虽然是个官员，但未来会不会一步步沦为捡麦穗的妇女？

“遍身罗绮者，不是养蚕人。”

白居易觉得不合理，所以非常羞愧。冥冥之间，他对这种生来就有的社会运作模式而感到迷惑不解，所以发出了这一句灵魂拷问。】

天幕此话一出，很多有识之士身心震颤，立刻低下头颅，品读白居易的诗，越读越觉得惊骇。

白居易好像的确不仅自己觉得愧疚，也为整个士大夫群体

而感到愧疚。

扶苏处在这个时代，没觉得有什么不对：“皇帝治理官员，官员治理百姓，这不是天经地义的事情吗？”

为此感到愧疚，实在有点大逆不道。

秦始皇却蓦然睁开眼睛：“是吗？朕是第一个皇帝，从前连皇帝都没有。”

扶苏一听，脑海里仿佛闪现了什么，从前人们茹毛饮血，后来建立部落，再后来建立国家，历史是螺旋上升的。

未来的社会会发展成什么样？

扶苏瞬间冒出了和白居易一样的疑问。

秦始皇隐隐有了预感，早在天幕说什么九年义务制教育的时候，他就有了这种感觉——未来有国君吗？

【白居易不仅用平等的态度来看捡麦穗的妇女、看卖炭翁，在《琵琶行》里面也不例外。

大部分诗人顶多把自己比喻成女子，把皇上比成男子，写点闺怨诗发发牢骚。

白居易却不是，他甚至把自己和乐女来比较，把自己的身份放得特别低。他感觉士大夫都不像皇帝的老婆，顶多像皇帝养的歌姬，招之即来，呼之即去。】

....

像白居易这样能清晰地认识到自己定位的人，可不多。

白居易的一席话，再配上天幕的解读，让无数士大夫震惊，他们怎么可能是皇上养的歌女呢？他们怎么可能如此低贱？

他们想反驳又不知道该如何反驳，虽然说上去不好听，可他们的命运在皇上面前确实和歌女一样，如同无根浮萍。

很多人无

力地坐在地上，回味着白居易的诗歌。

白居易的诗词内核实在是振聋发聩，发人深省！

司马迁叹息，在心中默默说：“士大夫看起来风光，不过是主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。”*

....

纪晓岚捂着胸口，感觉扎心了。

他还记得那一天他想劝谏乾隆帝，结果乾隆帝却骂。

“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！””

他想跟皇上谈国事，陛下却说他是歌女，尴尬啊！

......

接下来天幕说：【白居易觉得士大夫压榨百姓不合理，又觉得士大夫身份在皇上面前很尴尬。】

【可是时代有局限性，我们无法预料未来，白居易觉得不合理，却想不透其中的规则，不知道什么是相对来说更加合理的制度。】

【直到未来有一位伟人站在城楼上，回答了白居易的问题：“中国人民从此站起来了”。】

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