掌心文学

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第43章 第四十三章 出走的勇气（第3页）

人群这时朝他们身後涌去，他们逆着人潮向前走。

人潮中有个声音在喊：“茶楼那边的说书李今晚有新故事讲，去晚了可就没位置了。”

今夜月好星好，人好故事好。

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进京赶考的学子会抱团取暖，聚在一起举办许多活动，其中不得不说的一项就是文会。

文会是学子间的一种聚会，或创作诗文，或模拟科考，或辩论经典，地点往往在学子借住的寺庙周边。

今日，相国寺就新开了一个书会，京城大半的学子都闻讯而至。

慕怀清等人到的时候，书会的辩论已经开始了，辩题很古老，是孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”。

大梁尊儒家为正统，支持“性善论”的学子不在少数。

善方人数多过恶方，尤其有个穿浅蓝长衫的圆脸青年，声音洪亮，引经据典，将恶方辩得哑口无言。

“《尚书》有言，‘惟皇上帝，降哀于下民’，正直善良的本性，乃是天授。”

“若非人性本善，有稚子落井时，为何路人纷纷出手相救？”

“程道明在《程氏遗书》中写樵夫哭母，樵夫未曾读圣贤书，哭母岂非人性本善的证明？”

“更有《夷坚志》载，医者徐三遇见疫病，倾尽家财制药发给贫苦之人，这难道不是人性本善的恻隐之心？”

还没过年，这人的嘴却放起了炮，噼里啪啦炸个不停。

慕怀清站在底下旁观，好奇道：“这人是谁？好生厉害。”

旁边一名看热闹的学子听见了，回头说：“他啊，叫夏景明，听说是并州人氏，还是并州的解元。”

“倒有些意思，”陆居澜又问身边人道，“你们支持哪种说法？”

赵知行道：“孟子的‘性善论’，千年来不都是尊崇这个说法吗？”

慕怀清道：“如果一定要选的话，性善论吧，让人对这个世界还能抱有一点希望。”

“叽里呱啦的不知道在说什麽，”霍澄抱着几个油纸包走到三人身边，一人分了一个，“喏，炒白果，庙门口新鲜做的，可香了，还暖手呢。”

三人哭笑不得。

就在此时，另一道声音抢进了辩论中。

“呵，人性本善？简直是笑话。”

“若人性本善，济民的新政，何以成了恶吏挥向百姓的刀！”

“若人性本善，六年前衡曲灾荒，何来哀鸿遍野易子而食！”

“若人性本善，何来盛京断狱数百桩，弑父丶盗财丶□□丶抢掠，桩桩件件层出不穷！”

“若人性本善，为何有继母为财卖女，为何有父母见财背信？”

“人性如湍水，因势导利，本无定向。”

那人的声音，一声比一声冰冷，最後一句话说完时，他也终于穿过人群，站到了台上。

朴素的衣衫有些发白，面容坚毅，眉目间自有一股正气。

“这人又是谁？好有气势。”

“看样子是哪个穷乡僻壤出来的穷书生吧？”

“新政和衡曲的事都敢说，胆子不小。”

在衆人的窃窃私语中，慕怀清看清了那人的样貌。

只一眼，她的瞳孔骤缩，连呼吸也停住了。她的手抖了一下，刚拆开的油纸包掉在地上，热气腾腾的炒白果滚了一地。

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