掌心文学

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第62章（第1页）

是日，省试结束，也是皇家扶耕犁的日子。

李契来时一身短褐，裤腿和鞋子沾满泥土草叶。

“殿下扶耕犁回来了？”连华道。

扶耕犁是传统，为表示对农业的重视，圣人按旧例在寝殿门口开垦了一片庄稼地，每年开春播种之季召诸皇子进宫下地耕作。@无限好文，尽在晋江文学城

“是，还没来得及换。”李契道，“先生找孤，就来了。”

连华有感而发：“农夫辛勤耕作，庄稼生长，好一派欣欣向荣的景象，只希望到秋季丰收之时，人能不因一己之喜恶挑而食之，才是真的爱农。”

李契思忖片刻，道：“先生这话表面只是说田地，实则说的是育人用人。”

连华从袖中掏出策论，笑了笑道：“因为臣脑子里想的是育人用人，所以说什么都不离其中。”

策论用泥漆封着缄。

李契拿起来想拆开，被连华用目光阻止。

“臣这几日所想，如果殿下在闻喜宴上提起臣父的策论，必然要回答三个问题。”连华抱着暖炉坐下，缓缓道，“但这三个问题，其实又会回到这道策论中，本质是公天下与私天下的斗争，具体则表现在吏部对新科进士的选用之上。”

李契道：“先生请说。”

连华抱起手暖炉：“殿下还是先换衣服吧。”

李契回寝殿换常服，须臾，再次来到菡苑。

茶点摆好，二人继续谈论。

本朝机构繁冗公文政令多有重叠，在科举取仕的环节尤为明显。进士登科之后并不是直接就能任用官职，还需要经过一道关卡，即是吏部的铨选。

吏部铨选又有多道程序，一是考察新科进士的家世是否清白，二是考核其是否具备做官的资格，三是考量各方面条件任用官职。

连华对此提出了自己的看法：“殿下，臣以为在这三条程序中，最后一条综合考虑新科及第之人的名次、籍贯和年龄等因素任用官职才是吏部真正需要做的事，而前面两条是否清白是否具备资格完全可以删减，道理很简单，一个人既然能通过科举，那么他本身就符合前两条的要求。”

李契道：“先生的说法孤明白，而且即使是第三条也有歧义，吏部对新科进士的考量是参考对官员考功的流程进行的，可，新科进士尚未进入官场，所有人的政绩都是一张白纸，功又从何考起？无非是设一道坎再拔一层毛。”

连华道：“是。”

一个字停顿了对话，透出无尽的荒凉。

香烟缭绕，竹子的清香飘散在空气中。

李契没有立即接话，拆掉封缄，慢慢地打开篇章。

连华闭目养神片刻，再次睁开眼睛：“第一个问题，这是谁的策论，是二十年前国子祭酒连安写的吗？”@无限好文，尽在晋江文学城

李契道：“是。”

连华道：“连安为闹事的河东学子陈情，不听训诫仍一意孤行拆除松竹书局扰乱朝纲，是与逆党为伍共谋篡位之人，你为何要引用此人的策论？”

李契道：“因为他是被冤枉的。”

连华笑了一声：“如何冤枉？”

李契道：“当年之事只有先生自己心中明白。”

连华眼中的波澜已平静，眼神淡淡的，映进菡苑之外的一片新翠：“当年，八名河东学子到国子监闹事，说自己明明进士及第，也交了光监钱，吏部铨选却把他们排除在任用官职的名单之外，许多排名在他们后面的泰阳学派的考生都已被选任，可吏部就是不考虑他们，而且连原因都没有说明。”

他把李契儿时那段回忆和自己掌握的实情前后关联，清晰地拼出了细节。

——“臣父连安听说这八名学子的申诉之后，很自然地感到愤怒，因为他本来就反对裴剑在国子监修建松竹书局的主张，反对吏部在铨选时按政党区别对待由科举选拔出来的人才，所以他也就没有多想，为何这八名学子不去礼部闹事，不去开封府闹事，偏偏就不约而同地到国子监闹事呢？”

——“那是因为当时的国子司业陆虞听从裴剑的指使，在暗中给了这些闹事的人一大笔钱，怂恿他们到国子监去讨要公理……人就是这样，在饿着肚子的时候，给一口饭就能让他们认仇敌作爹娘。”

——“臣父上奏为河东学子陈情，那是景元十年，也就是殿下说祁王和乾宁太子起事的那一年，可臣父只是一个执掌教育的国子祭酒，偏又坚持心中信念，怎会因为他不知道的事而感到畏惧？所以即使被圣上训斥，他至死也没有认错。”

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