掌心文学

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第四百三十二章 觉明虚静寤寐恒一（第1页）

红仰～如你两三年前所讲，国外的战火的确是越演越烈了～林志远品了口热茶，神色和悦的看着茶座桌后坐着的李红仰。

未来几年还会继续，别说战火，与，水，火，风相关的灾祸还会继续～李红仰闻言神色严肃。

纵观古今，真正的大师皆有越时代的说法来证明他们是真正的得道之人。

哥哥第一卷到第二卷，所讲的天道，是现实世界中的天地，宇宙，自然万物的大法则，可不是你们所认为的什么，影视剧？之类的小东西。

天道，即天地，宇宙自然的大法则，有两条，一条是变动的法则，一条是不变的法则。

什么是不变的法则？如，日夜更替，四季轮换。时间一到晚上七点傍晚降落后，必然是黑夜，到早上七点后清晨天亮。白天不可能一直是白天，黑夜也不可能一直是黑夜，非得白夜交替不可。

春天过后必然是夏天，秋天过后必然冬天，冬天过后不可能直接跳转到夏天，这是天地不变的大法则。

日夜交替，四季轮换，从古到今日复一日，年复一年，从来没间断或者变动过，仿佛是上天设置好的程序一样，固定的运转。

将目光移出地球，便看到地球与太阳系中的各个星球都在围着转动，地球围着太阳自转一圈是一天，公转一圈是一年。

到底是什么力将星球运行的如此规律，这个力是什么？这个力从何而来？

这便是天道不变的大法则，而变动的大法则是……，…………

科学，宗教，学问，后边站着的是政治，许多学问以及知识，大部分只是“资本”运作下的牢笼治世。

世俗人往往将肉眼看所看到的便认为这就是世界的全部，目前人类文明中的科学以证明，人的肉眼所能看到这个世界不过百分之十的物质。

不到百分之十什么概念？另外百分之九十的物质肉眼看不见的是什么？

蠢人是无法想象，也想象不到肉眼看不到的物质具体有哪些。真话并不好听。

打破固有认知牢笼才能塑造智慧之光，世事洞明，看到真相。什么时候认识到自己的不足之处时才是成长的开始。

佛观一碗水八万四千虫，为什么几千年前科技不达的时代，佛能看到这些？

佛教中八万四千和四万八千都是形容词，表达很多很多的意思。

学佛是学佛的本事，开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见，要学佛的大智慧啊，不是让人迷信啊。

现在世俗中有人讲心即是佛？那么心是什么？心又在哪？既然心是佛为什么世俗人不是佛呢？

第一卷讲到第二卷，反复讲修行，一修一行，两样东西，道理明白了还要修证啊，修行是有真功夫，真本事的啊，不是言语上明白一点浅薄的道理就行的。

佛说四大皆空，世俗人能做的到？四大皆空不止四大，其实有七大，先讲四大是什么。

四大分别代表，地，水，火，风，在自然界是其中大现象，而在人体上，地大代表骨头，肉这些物质。

而水，代表，血液，汗液，尿液物质类。

风，代表气能，火代表热能，人体热能总该知道吧。

知道这些还要见解自然界中这四大的特性是什么。

地性障碍，地是物质也是固体。

火性无我，寄与诸缘，火的特性不会凭空燃烧，需要有助于可燃物，明白这些自然便见解人体热能怎么回事。

水性不定，流息无恒。水是无常的，它没有固定的形态，因势利导，因地制宜随时间和空间变动。

风性无体，动静不常，随动摇曳。（动静为时间，没固定的时间）风也没有形态，风即使人用手在空气中挥动也会产生风，明白这点，便知道自然界一切物质都在变化之中。

四大皆空是真功夫，想到做到很难，如果真能控制体内物质的变化，那么长寿不难，即使死了肉体也能长久不腐。世俗的话叫“肉体金身”

自古明理多，证道有真功夫的寥若晨星，如同早晨看天上的星星，几乎没有，即使早上看月亮还得是天气特别好的情况下。现在讲话真累，拆开详细讲解。好比小憨宝们，快到哥哥怀里吃饭，哥哥把食物在嘴里咬碎了，再嘴对嘴喂着吃。

如果哥哥是佛，有人说心即是佛，那么哥哥要问了，心是什么？心在哪？

如果说心是身体心脏上长的哪个心，哪最好一边玩去，如果说心在身体里，仔细想想？

心在身体外？再仔细想想，心在头脑里？在仔细想想，如果问哪心到底在哪？哪就要挨巴掌了。

本来就清晰迷个什么呢？诸可还者自然非你，不可还者非汝而谁？

世人往往贪念世乐，无有彗心，逐物意移，趣外奔逸，颠倒行事，昏扰扰相，还自认聪明。

人人皆有佛心，佛性，佛心便是善心，人人都有，人人都有善良的一面，但不同的人，站在不同的角度，所看待的事物和看法不同而已。

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